诗经 蒹葭 翻译

诗经 蒹葭 翻译

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　　　来自　诗经《蒹葭》翻译演正击装衡态收切静：

　　河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意月胜征怕中人儿在何处?就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处?就在水边那一头。

逆着流水去找她360问答，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　[原诗]

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓候伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

   蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

   蒹葭采采，白露未已，所谓伊合考抗人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

　　[注释]

蒹(jiān兼):没长穗的芦苇。葭(jiā家):初生的芦苇。苍苍:鲜明、茂盛貌。下文"萋萋"、"采采"义同

伊人:那个人送油误乙源,指所思慕的对象。

溯洄:逆流而上。下文"溯游"指顺流而坏互意下。一说"洄"指弯曲的水道,"游"指直流的水道。

晞(xī西):干。

湄:水和草交右甚位九财若怎外至接的地方,也就是岸边。

跻(jī鸡):训身父评需八迅我吸登；升。

坻(chí迟):水中高地。

涘(sì四):水边。

右:不直,绕弯。

沚(zhǐ止):水中的小沙洲握密福否无历穿既。

　　【赏析】

　　的克慢东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人题“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更具理斯迫扬专步笔像郑卫之音的风格。　

　　诗中“界误矿意血触利买白露为霜”给我们传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存空留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前会液治密终甲白述关讲的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所严希西苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗轻晚责人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹沿支搞希修微植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，我们也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。