带有牛的成语

带有牛的成语

　　关于牛的成语

　　益早规鲁育形亮甚略计星牛刀割鸡：

　　亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用

　　牛刀小试：

　　比喻有很大的本领余，先在小事情上显一下身手

　　牛来自高马大：

　　比喻人长得高大强壮

　　牛鬼蛇神：

　　①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流

　　牛黄狗宝：

　　牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠

　　牛骥同皂：

　　亦作“牛360问答骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分

　　牛角书生：

　　喻勤读之士

　　牛角之歌波联利而毫年千联：

　　春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋甚怕但样交旧·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故

　　牛口之下：

　　《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻刑期待又唱调秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《卷种目白理乙村负仅尔吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位

　　牛郎织女：

　　①牵牛星施斤概（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说判易困米：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称差“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻

　　牛马襟裾：

　　犹言衣冠禽兽

　　牛溲马勃：

历北座学材那束　　亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一情个里轴兵名屎菰，生于湿地及腐木测系路各光周的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材

　　牛蹄中鱼：

　行继传停甲　处在牛蹄踏出的小坑常策察优投买年是里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向盾他势《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯希曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见径被楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯价证两立候吗等鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”

　　牛听弹琴：

　　比喻听不懂

　　牛童马走：

　　旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役

　　牛头不对马嘴：

　　比喻答非所问或对不上号

　　牛星织女：

　　即牛郎织女

　　牛羊勿践：

　　勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”

　　牛衣病卧：

　　形容贫病交迫

　　牛衣对泣：

　　汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪

　　牛衣岁月：

　　谓贫困的生活

　　版筑饭牛：

　　版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典

　　充栋汗牛：

　　谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

　　老牛舐犊：

　　喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔

　　笔误作牛：

　　《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过

　　喘月吴牛：

　　相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者

　　吹牛拍马：

　　吹嘘奉承

　　槌牛酾酒：

　　杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享

　　对牛弹琴：

　　亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

　　饭牛屠狗：

　　①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者

　　放牛归马：

　　语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵

　　风马牛不相及：

　　《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干

　　犀牛望月：

　　《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望

　　犀照牛渚：

　　《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微

　　服牛乘马：

　　役使牛马驾车

　　割鸡焉用牛刀：

　　谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”

　　归马放牛：

　　谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”

　　汗牛充栋：

　　唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多

　　呼牛呼马：

　　亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然

　　瘠牛偾豚：

　　谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”

　　瘠牛羸豚：

　　瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家

　　茧丝牛毛：

　　形容细密

　　茧丝牛毛：

　　如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多

　　九牛一毛：

　　九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

　　牵牛下井：

　　喻使不出力

　　牵牛织女：

　　指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女

　　敲牛宰马：

　　谓宰杀牲畜

　　蛇神牛鬼：

　　比喻各色邪恶或各种歪人

　　犁牛之子：

　　比喻父虽不善却无损于其子的贤明

　　马勃牛溲：

　　马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物

　　马面牛头：

　　犹牛头马面

　　马牛襟裾：

　　穿衣服的马牛。