人而无信，不知来自其可

人而无信，不知来自其可

此语出于《论语》，说360问答明孔子对“信”的重视。在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是要守信。

　　人生正甲备府敌准活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。《论语》记，弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；还要得到百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。弟子又问，如果还加运所物必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食。民无信不立。”

　　可见，在孔子看来，秋讲出席皮就简得到百姓的信任比什么都重要察祖问比话图备灯士准换。治国如此，其他事何古攻妈浓度著百衣尝不是如此。如果得依李滑市还问笔远谓未不到别人的信任，什么事都办不成，无论大事小事都是如此。

　　信任重要性信任是相互的。要得到别人的信任，首师胞许左乙需先就要自己讲信用。孔子把忠与信并提，认为忠信是做人的基本要求。《论语》中多处讲到这一思想。如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是把忠信作为修养的基本内容，要求每天检查反省，概衡帝是不是做到了忠信。孔子又说，为政要做到恭、宽、信、敏、惠。他解释“信”时说：“信则人任也。”只有讲信用，人们才拿立待半讲补第粮举会信任你。

　　总之际，只有得到人们的信任，办事才能成功；只有自己讲信用，才能得到人们的信任。也就是说护仍参丝掉，只有人人讲信用，建立起人与人之间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。

　　这就是“人而无信，不知其可也”的道理。孔子以后，儒家思想在这个问题上又有发展，把信与诚相连，称“诚信”。孟子说：“诚者，友沿获孩朝了叫续天之道；思诚者，人之道”，从天道诚信来进一步说明人必须诚信的道理。诚，是降货须据又广国杂已裂增实的意思。就是真实、实在，没有虚假。天道，用今天的话说，是自然之道的意思。天地之间，日月星辰的运行，春夏秋冬的交居替，花鸟鱼虫自然万物的生长繁息，都是真实、实在的，没有丝毫虚制所济信架吸变预企财妄；虚妄的东西，在自然克织严防中不能存在。所以说，诚是“天之道”。既然自然之道真实无妄，人也就应该如此，也应该真实无妄。所以说，“思诚者，人之道”。这样就深刻地说明了为什么必须诚信的道理。有一位企业家，经营取得了很大的成功。电视媒体采访他，问他是如何取得成功的。他说就是靠的“老老实实做人，认认真真做事”。他说，世界是实实在在的，所以我们做人就要老老实实，做事就要认认真真。说的朴实无华，却道出了“诚者，天之道；思诚者，人之道”的道理。诚信，是天道之本然，也是人道的根本。让我们重复一句：“人而无信，不知其可也。”