不孝有三，无后为大是什么意思

不孝有三，无后为大是什么意思

“不孝有三，无后为大”最早出自《孟子·离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经担操显行比协注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓求若加看落持富模阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者可力游组费州河稳还把之中无后为大。”

孟子说：“不孝的事有三件，其中没有子孙后代来自是最大的不孝。舜没有禀告父母就娶妻，就因为怕没有后代，所以君子认为他如同禀告了一样。”

注释：①不孝有三：据汉代著名经学家赵歧《十三经注疏》中“无后为大”有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”即：不孝的三件事是：

一、对父母的过错“阿意曲从”，使父母陷入“不义”；

二斗实同江束觉次纸货助、家境贫困，父母年老，却不愿当官求俸禄以供养父母；

三、不娶妻子，没有儿子，断绝了后代。②舜不告而娶：传说舜的父亲凶狠愚蠢，舜如果告诉他娶妻的事，肯定得不到他同意。不禀告不合礼，没有后代又是最大的不孝，两相权衡，只好“不告而娶”。

孟子有关孝道的这一论掉述，并非无的放矢，360问答而是深深植根于汉民族传统的粉究践款异衡作流信仰。汉民族传统信蛋犯四参激洲仰为“敬天法祖”，所谓法祖的观念表达了汉民族的灵魂观。有限的肉体生命是人类观念领域最深层的焦虑，各原宣今区怎长稳留应外民族都有长生不老的传说，寻求生命无限延续的方式是人类古老的共同追求。汉民族的灵魂观既不同于来自印度的佛教的轮回转世观念，也不同于把一切归结于上帝意志，追求末日救赎的基督教观念，而是强调了顺应自然，寄望于人的生命能在后代身上得到某种延续，由此产生了汉民族独特的祖先祭祀传统。人死脸国轻氧你联都左视感永而灵魂不灭，后辈的祭祀使先人的灵魂永存，而先人的灵魂世代保佑后人的观念由此产生，早在商朝就已存汽使毛在的祖先祭祀在周朝正式确定下来，成为汉殖调宗顾粮比降百后了民族的信仰形式。由此，产生了对传后的重视，对于传统汉族人而言，无后意味着死后无人奉祀，意味着生命的真种正意义的彻底断绝，意味着深深的绝望。测工比资样刚位段很唱所以，对汉族人来说，不努力娶妻生子而导致无后，是最大的不孝。