神雕侠侣科举答题 神雕侠侣手游答题

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因着刘过，有了杨过，因着杨过，我们关注了刘过

嘉泰三年，也就是公元1203年，六十四岁的辛弃疾再次被启用，担任了浙东安抚使兼绍兴知府。

有一日，辛弃疾邀请已年届八十的陆放翁到府上做客。推杯换盏，两人谈词论赋，聊的不亦乐乎，突然听到大门口有阵阵喧哗声传来。

辛弃疾很是气愤，急招门房过来回话。原来是门口有一个风尘仆仆的老头非要拜见他，门房说今天有贵客拜访，老爷不见客。但是来人不依不饶，非要进来，还声称是老爷请他来的。于是，二人就吵了起来。

得知来人名字后，陆游大喜，非要见见这个在京城都敢言行无状，以频频上书平虏策出名的老秀才。兼之此人之前确实曾受辛弃疾之邀，只是一时事情耽搁无法成行，还曾作词答复。于是，辛弃疾起了试探之心，把来人叫进来后很傲慢地让其写首词来听听，来人答道:“天太冷，先给来点酒。”

辛弃疾也不多言，当下就让人给他拿了酒来。来人倒也不客气，端起来就饮，喝的有些急，有些酒还顺着脖子流了下来。辛弃疾看着可乐，直接说，既然你喝的这么豪爽，索性就以“流”为韵来一首吧。

“拔毫已付管城子，

烂首曾封关内侯。

死后不知身外物，

也随樽酒伴风流。”

来人绝不含糊，直接吟颂起来。辛弃疾和陆游闻之大喜，赶紧邀请其与自己一起入席。

此人便是刘过刘改之，又号龙洲道人。从这一日开始，刘过便做起了辛弃疾的幕僚。辛弃疾对其大有相见恨晚之感。据岳珂回忆，辛弃疾连续宴请了刘过好几个月，还赠送了很多礼物。

公元1204年，宋宁宗终于接受了辛弃疾金人“必亡必乱”的说法，他召见了辛弃疾，并调任其为镇江知府，赏赐金带。在任上，辛弃疾踌躇满志。

一个下雪天，辛弃疾与幕僚们登楼观景，看到刘过不修边幅的样子，突然起了兴致，让刘过即兴以“难”为韵作诗一首。刘过说来就来，当即吟出了“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。”辛弃疾很高兴，也随口吟出了那首著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》。

公元1205年，由于内鬼作祟，朝中就风向大转，投降派占了上风，辛弃疾也被贬谪。心灰意冷的辛弃疾从此辞官，再未回归。此一事件多少也影响了刘过，自此他也郁郁寡欢。

早年刘过也曾试图走科举之路，但是四次都没有考中，从此便流落江湖，人称“诗侠”，著有《龙洲词》留世。他行走江湖时，陈亮、陆游、岳珂等名士都曾与其交好，他们作品中也均有提及刘过之才。陈亮说他“刘郎吟诗如饮酒，淋漓醉墨龙蛇走”，陆游则赞其诗曰：“胸中九渊蚊龙蟠，笔底六月冰雹寒。”，岳珂更是评价他的词“句固佳，但恨无刀圭药，疗君白日见鬼症耳”。

很长时间，由于生活潦倒，无以谋生，刘过不得不遍访高官显贵，干谒乞食。投奔辛弃疾也算其中之一。他也曾在京城追随韩侂胄，但是因为不修边幅，桀骜不驯，虽然多次上书，却仍不得重用。

因此，正史上无法追溯到刘过的史料，但是稗官野史，或真或假，却多有提及。无论何出处，都显示遇到辛弃疾是他被浓墨重彩的高光时刻，一方面，二人都满怀北伐之志，相见恨晚；另一方面，二人情趣相投，诗词对答中又颇为惬意。

刘过曾经感念与辛弃疾的相惜之情，作过一阕《念奴娇》：

“知音者少，算乾坤许大，著身何处。

直待功成方肯退，何日可寻归路。

多景楼前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。

虚名相误，十年枉费辛苦。

不是奏赋明光，上书北阙，无惊人之语。

我自匆忙天未许，赢得衣裾尘土。

白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。

莼鲈江上，浩然明日归去。 ”

可惜的是，二人暮年相遇，相聚时难别亦难，终究没有长久。彼此引为知己短短两三年后的1206年，刘过客死于昆山，而隔过来的第二年十月里，辛弃疾也病死家中。

自宋以来，很多仰慕诗侠风采的人路过昆山，都会去祭拜刘过并留诗纪念。想来出生在海宁的金庸在幼年时也是听说过，甚至去拜谒过这位名士的，要不怎么在他的《神雕侠侣》中会出现了个同名同字的杨过呢。

对比杨过和刘过，二人境遇是不同，但是却也不是完全无迹可寻。

首先，刘过自称龙洲道人，自然与道教有些渊源。刘过被称为“诗侠”，别人提及时又多言“江湖”，仗剑侠客的形象飘然可见。细细品来，就是那幕“一见杨过误终生”的情节也是有迹可循的。

《浩然斋雅谈》上有一则故事。刘过游历到富沙时，曾应朋友吴平仲之邀到一名叫盼儿的小姐姐处聚饮，席间刘过赋词赠之:“云一窝，玉一梳，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛蛾”。谁曾想，盼儿竟然一见倾心，搞的吴平仲当时就翻了脸，竟然拿利刃去刺刘过，还误伤了人，最终闹到了衙门。这可不就是“一见刘过误终生”嘛。从此，刘过“春风重到凭栏处，肠断状楼不敢登”。

说实话，这首词感觉像是借用了李煜的《长相思·云一涡》，剧情的真实性就不好说了，但是被记录在这本逸闻集中，所传必然甚广，被金庸听去了也就不足为奇了。

总之，因刘过，有了《神雕侠侣》中的杨过，因杨过，我才知道了刘过。

参考:

《山房随笔》

《桯史》

《东南纪文闻》

1901年，63岁的晚清名臣张之洞，生了个儿子乐开花，幸亏1909年张之洞早早就去世了，不然很可能被这个儿子气死。

张之洞是晚清四大中兴名臣，从小就聪明过人，才思敏捷，13岁时就四书五经诸子百家无一不通，14岁时考中县试第一名，后来因为家中变故，一直到27岁时才参加科举，会试也是第一名，殿试中一甲第三名，是慈禧亲点的探花。

自隋朝有科举考试开始，到1906年科举考试正式取消，一共经历了大约1200年，一共产生过649位探花， 张之洞就是其中之一。

张之洞官运亨通，任山西巡抚期间，大力整治贪官污吏，中法战争时，张之洞以两广总督的身份，全力抗法，派刘永福大胜法军，可惜后来清政府苟且求和，这才使中法战争虽然中国胜了，却签了一个失败的条约。

后来，张之洞兴办洋务，期望引进西方的先进技术来挽救清政府的统治，客观 上也促进了中国的近代化。

这样一位名臣，在教子方面却并不是那么成功。

张之洞作为封建官僚，自然妻妾众多，儿女也有十余人，尤其是到了63岁时还生下了最小的儿子，张仁蠡。

为什么要取此名，笔者并没有查到具体的原因，依字来看，那个“仁”字不用说了，那是儒家最核心的主张，这个“蠡”字，却让人感到有些不解，因为按照字面来看，这个字意为虫子蛀木头，把木头驻空了，所以这个木头就要从里面断了的意思。

这并不是一个好彩头，事实 也确是如此。

张之洞因为是老年得子，对于这个老儿子，那是加倍宠爱，真是要天上的月亮就不会摘星星，而以张之洞当时的地位威望，又有什么不可以给这位张仁蠡呢！

别说，这位张仁蠡也真有张之洞少年时的样子，聪明绝顶，学什么一学就会，一会就精，让笔者想起了金庸笔下的大侠乔峰，这也是这个样子，就是一个天生的学习胚子，而张之洞老来有这个小儿子安慰，也是非常的得意。

到了1909年，张之洞72时病逝，儿子们失去了父亲的荫护。

如果清政府还能继续下去，那么，张之洞的门生故吏遍布天下，对于张之洞的儿子们肯定会有故人之情，不吝提拔的，但是大家想一想，这是1909年啊，当时的清政府风雨飘摇，再过两年，就会发生辛亥革命了，清政府这样的庞然大物也会轰然倒塌，何况是这些官宦的后代呢，肯定都是非常的茫然，无所适从。

张仁蠡在北京大学毕业之后，不知道做什么，只能先跟着五哥张仁乐。

但坏就坏在张仁乐身上了，这个张仁乐和日本人来往十分的密切 ，当时日本正准备吞并中国，先侵占了东北三省，成立了伪满洲国，后向华北扩充势力。

当时的蒋介石国民政府推行不抵抗政府，国土沦丧， 国家危机日益加深，时穷节乃现，这时正是杰出之人为国效力的时机，但也有些人，不顾列祖列宗，投向了日本侵略者担任伪职。

张仁蠡为了荣华富贵，投靠在华北伪政府殷汝耕的门下，成为汉奸，为了升官发财，张仁蠡欺压百姓，帮着日本人掠夺中国人的财产。

后来殷汝耕在和汪精卫的争夺中失败，张仁蠡就改投了汪精卫，良心丧尽，心甘情愿地成为日本侵略者的走狗，不以为耻，反以为荣， 完全忘记了自己是张之洞的儿子，真正地成为了他名字的写照。

张仁蠡成了一只民族的蠡虫。

建国后，张仁蠡被处决，得到了可耻的后场。

“虎父犬子”，这句话用在张之洞，张仁蠡的身上真是再恰当不过了。

@高三青云老师 笔者有时会想，如果张之洞再活二十年，会不会阻止张仁蠡走上汉奸之路呢？

其实，我们考察张仁蠡的人生轨迹，就知道这几乎是不可能的， 贤明如张之洞，也会有人性的弱点。

一个人到了一定年纪之后，会特别地溺爱孩子，民间就有“隔代亲”的观念，就是说爷爷奶奶特别宠爱孙子。

实际上，这个“隔代亲”无非就是年纪相差太大，一个老，一个小，老的特别宠爱小的。

为何会出现这种情况？

笔者经过长期的思考，最后得出一个结论：

“当一个人感觉去日无多的时候，会更加喜欢生命力旺盛的东西。”

大家想想，是不是这样的？

这就是人性。

张之洞晚年得子，实质上是与“隔代亲”是一样的，所以，对于老儿子张仁蠡的溺爱，可以说是不可避免的，那么，在那样的家世中，那样的溺爱之中，再加上张仁蠡天资聪明，就会形成一种比较浮躁的性格。

我们可以打个比方，张仁蠡，与金庸小说《射雕英雄传》里的杨康，非常的相像，最后也如杨康一样，滑入了背叛家国的可耻境地。

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金庸先生《射雕英雄传》中有个叫黄裳，本是一个朝廷文官，是大宋时期的状元，做过福州知州地方长官。

本来，黄裳没有一点武功，跟武林没丁点关系。

后来，受皇帝委派编辑出版道家藏书，因为害怕出错被追究责任，所以对每部书都字斟句酌地仔细研读、反复校对。

几年下来，黄裳居然精通了天下道学，悟出了武学中的高深道理，无师自通地练成了一身内外兼修的武功绝技，成为了一位顶尖的武林高手。

因为身怀绝技，所以奉命领兵剿灭明教(教主方腊)叛乱。黄裳招数古怪，变化多端，让那些讲究套路的高手们苦不堪言。大家纷纷指责他不守规矩、不按套路出牌。

黄裳说：“我是个文官，又不是练武出身，哪知道你们什么样子的套路?”

一时之间，黄裳名震武林。后来，黄裳又根据自己的所感所悟，写成了最负盛名的武学秘籍“九阴真经”。

而这个黄裳黄大师，就是《射雕英雄传》中“东邪西毒”之“西毒”黄药师的老爸、精灵古怪又可爱的黄蓉妹妹的爷爷。

这就是金庸先生根据大宋状元黄裳写出来的故事。

真实的黄裳,是今福建南平人氏，大宋元丰五年(1082)壬科状元，中状元时，已经38岁了，算是大龄青年了。虽然多次参加科举考试 不中，但黄裳并不灰心，而是坚信自己一定能成功。

在中状元之前，黄裳的诗词文章就已经很有名气，并深得宋神宗喜欢。所以，在主考官们汇报状元人选意见时，宋神宗听来听去都不满意。直到听到名次很靠后的黄裳的名字时，他才表态说：“行了，状元就是他了。”

中了状元之后，黄裳除了做过福州知州，还担任过礼部侍郎、礼部尚书这样的政府高官。受宋徽宗之命收集、编辑、编印过道教典籍,编成《政和万寿道藏》多卷。

编辑整理道家典籍，没有使他成为武林高手，却使他成为了一位精通道家理论的学者。但黄裳终其一生,依然跟武林丁点儿关系也没有。黄裳的那些所谓武林绝技跟经历,纯属金庸先生的艺术创造。

大宋时期，王安石推行以科举考试为重点的教育制度改革，根据学习成绩，将太学生分为外舍、内舍、上舍三个等次。其中外舍两千人、内舍三百人、上舍一百人。对三个等次的学生，上舍之人可以直接授予官职，内舍之人可以免予省试直接参加殿试，外舍之人可以免解试直接参加省试。

但到了蔡京手里“三舍法”已经完全背离了王安石的初衷，演变成了一种有利于高官权贵暗箱操作、为后代获取不当利益的恶法。

黄裳就极力反对，认为这样的做法“宜近不宜远、宜少不宜老、宜富不宜贫”。而当时的朝野人士，都认为黄裳的看法实为真知灼见。

黄裳自称“紫衣翁”，一言一行颇具道家大师的范儿。黄裳为官正直清廉，一生不肯依附权贵。

八十六岁高龄辞世，是最长寿的大宋状元。#历史上有哪些著名的状元#

中国统治越南一千多年，为何都不能同化越南

“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”一句由《后汉书》奏章和《五帝本纪》摘录糅合而成的话，代表着的却是中国古代的繁荣和强大。

从秦朝统一六国到唐朝兼收并蓄，从明朝七下西洋到元朝开疆拓土，中国古代之所以如此强盛，最主要的原因是它有着统一的文化与文明，无论是在精神层面对百姓强化王权思想，还是在物质方面盐铁官营，亦或在对外方面同化控制异国，这都保证了它的向心力，凝聚力和拥有可以不断崛起的能力。

但即便是同化能力如此强的中国，依旧有一个国家历经中国三次统治，前后跨越一千多年，却仍然保持着独立。

这个国家就是越南。

那时候的越南虽说是中国统治，但仅限于名义，那个地方地处热带，蚊虫肆虐，谁愿意过去管理，就算当时被流放也不去越南，所以那边基本都是自治，被中国统治，无非是当地人为了获得一些保护和粮食而已！

越南也是华夏子民，尤其是秦征越南后，过去的是“秦人”（当时没有汉人一说），而无论当时叫什么人，都是炎黄子孙。尤其后期叛乱的自立者，更是汉人的后代，所以越南只不过是个独立的华夏人王国。与我们有些几千年深远的血缘和文化关系。

连越南自己建立的王朝都自称南中国，称南朝，文字用汉字，照搬中原王朝制度，这还不算同化，元朝才统治几十年，中原大量土地荒芜变成牧场，不在科举，朱元璋上位首先要做的是恢复中华礼仪服饰语言甚至要教习已经不会种地的大量中原百姓学习农耕，统治者的意志对统治地的风化影响非常大甚至是颠覆性的，几代人后早就形成新的习惯和认同了！

同时越南特别是北越他的风俗习惯，文化文字全部汉化，连说话有文化的和官方都是以北方官话为主，汉化程度超过朝鲜，从哪儿发生变化就是清末，清法战争清朝输了，越南被法国殖民，然后被强制改了很多东西，比如文字 建筑，即便这样，现在越南特别是越北稍微跟历史沾点边的全是汉化，如果没有被法国殖民，越南就跟的中国东南沿海城市没什么区别，越语就是方言，文字就是汉字，所有习俗跟沿海差不多。

可以对比河西走廊，论自然条件，河西走廊不比越南，但其有重要战略价值，汉人赶走匈奴人后，历代汉人不断迁移河西走廊，使汉人成为主体民族，汉文化成为主导文化；

所以河西走廊，大部分时间在汉人的手里。反观越南，由于土著民族人口强势，汉人又不太适应越南湿热的条件，所以人口的重要性不言而喻。

我国在越南的华侨华人，现在都称越南为安南，因为它在秦朝开始就是我国的一部分，设安南府，咋能说没有被我汉族同化呢！

只是秦朝二世之后内乱不止，所以安南才屡次脱离中原朝庭闹独立！

秦朝的大将越陀在秦二世覆灭之后，即自建立南越国，领土包括广东，广西，越南北部！

因此现在我国与越南北部民众的交流都用粤语，咋能说没被汉化呢！

中国自古以来只要臣服于中原王朝，都不会灭亡其文化！

所谓同化，都是少数民族自愿融入汉文化！

就如元，清两个朝代虽然统治中原地区，但文化依然以华夏文明为基础统治全国！

应该说文化同化了，之前上千年语言服饰节日基本相同，只不过纳入直接统治的时间过短，叛乱成功的次数过多。

其实早已同化了，就是使用汉字还有一些风俗习惯，但被法国占领后与中国大陆割裂了，离开大家庭久了自然起了异心。

主要是中法战争跟甲午战争，中国丢失了宗主国地位，汉化肯定是成功的，他们都说汉语，写汉字，习汉俗，着汉服，就是这两次战争导致汉化成果彻底失去！

儿子大了要分家，而且从思想上一直想分的彻底，这个过程一直存在持续性；

所以越南各代权贵怕被吞并，表面附庸中国，思想上一直不认同大中国，一直想自立为王！

越南不可能被同化，因为南越本来就是中国人，南越离中原太远了，自立为王罢了。

中国与越南之间早已不再是统治与被统治的关系，而是国与国之间的平等关系。

中越边界问题早已解决，两国和平相处，人民安居乐业这是中越人民共同的心愿。

这三个人是谁？会连系在一块吗？不懂历史的你认不得他，他也认不得你，只当做胖胡子大叔，懂点历史的也许会稍微知道。都属于中世纪风云人物，第一张是宋太祖赵匡胤，因为下面有注解，历史书也有这胖的眯眼的人物，像《射雕英雄传》中的周伯通，他可是经常过去看新加坡版《绝代双雄》中的一号人物，和南唐国主李煜面对面，还写提有李煜亡国诗，三十年家国，三千里山河等等。剧情还把李煜与赵匡胤窜连在一起，是李煜救过赵匡胤，可惜被他弟弟赵光义趁其病危，发生了烛火斧影，赵匡胤也不明的去世。

这个从五代十国走出来，改变唐末藩镇混战的人物，统一了唐腹地故疆，建立大宋，开启两宋风云二百年历史，但是却继位不正，靠手中的兵权，夺取后周政权，黄袍加身。自己病危却发生同样的结果，被自己弟弟赵光义干掉，通过不正当手段夺取帝位。当了宋太宗，小说这么写，真实历史却不得而知，因为古代帝王不明去世的很多，都是因为皇位之争。

第二张不用说是成吉思汗，因为不论那个版本都是这个造型，很像一个慈祥的牧人，可是这副画像仍有争议，但是具体起来还是特别像电视剧巴森版《成吉思汗》形象。他很出名，在《射雕英雄传》中郭靖差点娶了他的女儿华筝，郭靖的成长也见证了成吉思汗的壮大，由于有江南七怪，郭靖也是南走宋地，北走蒙古，也与金王子杨康发生了矛盾，所以也可以把成吉思汗时代与宋联系在一块。但是真实历史却是成吉思汗还未与宋有君臣关系，而且也没有故事情节，他的一生都是和金朝有千丝万缕因素，金朝是他主子，他是金朝册封的一个官吏，相当于西北招讨司，百夫长。他一生南征百战都与金，西夏，西辽，花拉子模发生战争并未和宋发生过战争。至于和宋朝交手那是他儿子窝阔台和孙子忽必烈的事，建立元朝才摩擦重重。

第三位已经很明显，写有明太祖朱元璋，可画像存在争议，朱元璋鞋拔子脸，满面麻子形象被吐槽，而这一幅却有别于那幅，明太祖朱元璋，被称为高皇帝，和刘邦经历有些相似。他也是元朝结束的一大人物之一，是他推翻了元朝建立大明，所以成吉思汗的蒙元辉煌自当不用说被这位后来者给改变，一下子退回漠北，回到了早期成吉思汗时代。但是明朝不能一时解决漠北北元势力，却后来被其困扰，四子明成祖朱棣五征漠北，只打了表面，最后修了万里长城才守住了天下，所以游牧民族和农耕文明也就是从那个时代划开的。

知道了历史的明白，宋太祖赵匡胤时的大宋已步入文强武弱局面，他当时杯酒释兵权，极力消除藩镇格局局面，目的就是害怕他的赵氏子孙落得像唐末的局面，所以通过科举极力发展文治，却后来给宋朝带来不少麻烦。疆域狭小，常常被游牧民族吊打，首先是大辽，赵匡胤就因为和辽朝为夺燕云死在兵营。接着西夏也来凑热闹，蹦出个杨家将，后来金朝崛起发生靖康之耻。不到百年，成吉思汗崛起，改变了辽金，夏宋割据混战僵局，所以他是继赵匡胤第二个复兴者。成吉思汗孙子忽必烈才统一中原，尊成吉思汗为法天启运圣武皇帝，元太祖。而朱元璋却是开创另一个时期，承继元朝衣钵，创建洪武之治，为永乐盛世埋铺垫，也是古代中华文明鼎盛期，中西方距离拉开，因为闭关锁国改变了一切。

1582年，万历妹妹永宁公主嫁给了患有肺结核的梁邦瑞，婚后一个月就离世了。永宁公主12年后过世，入殓时发现她依然是处子之身，她与梁邦瑞并未圆房。

我们现在都把宝贝闺女当做“公主”一样去养，这是美好的愿望。“公主”在古代更像一个符号，小时候和长大后却像冰火两重天。很多君王都会把公主当做笼络大臣、牵制外方势力的“工具”。

明朝时期的公主虽与汉、唐不同，即使他们不用和亲，但成年后的日子不太好过，这与明朝的一条重要规定有关。

根据明朝典章规定：驸马要从低级别官员和普通百姓中选拔，而被选定为驸马后，其本人及家族内近亲不得入仕为官，那些当了官的也要辞官回家。

这样的目的很明确，就是从根源上杜绝外戚干政。

这条规定对公主本身影响是很大的，简单来说就是找不到好丈夫。

明朝时期，科举制度达到顶峰，但凡识文断字的文人都想通过科举考试入仕，“齐家治国平天下”是大多文人的抱负。如果当了驸马这些都不用想了，所以那些有才学的人不会去当驸马的。

不要以为皇帝赐婚或指婚就能解决这个问题，明朝的文人可是真会反抗的，即使是皇帝，面对文人这个群体也不能做得太过分。

《明实录》中就有明确记载：那些书香世家、公侯勋贵等，都不愿意和皇家结亲家，只有那些市井中的平头百姓想去攀龙附凤。

而且，选驸马对年龄、家世清白、籍贯、学识、素养等都有一定的要求，这样的话，为公主选夫剩下的空间就不大了，他们处于“高不成低不就”的一种状态，“有能力的不想干，没能力的干不上”。

到了明朝中后期，为公主挑选驸马已经成了一个“好活”，那些街痞、无赖或者做生意发家的人就想攀上这门亲事。梁邦瑞就是在这种情况下被选为永宁公主夫婿的，那个在中间穿插操作的人叫冯保，明朝的大太监。

梁邦瑞患有肺结核，他的父亲给冯保使了很多钱，瞒住了万历和李太后，终于打通了这个关键环节。在婚礼上，梁邦瑞还咳嗽地吐了血，鼻血直流，冯保称之为“挂红吉兆”。一个月后，梁邦瑞离世，留下孤零零的永宁公主。

永宁公主又守寡12年后去世，其中孤独和凄凉可以想象。在离世入殓时，女官发现永宁公主依然是处子之身，这出乎很多人的想象。

明朝公主和驸马结婚后不能像普通人一样住在一起，他们在府邸成婚后，公主要搬回宫内，居住在专门给公主建造的宫殿内，而驸马依然独自住在宫外。

如果他们想过夫妻生活了，公主要下旨，宣驸马进宫共度良宵，天亮后驸马出宫回自己的府邸。从某种意义上说，公主和驸马还不如普通人生活的自在。因为在公主身边有女官在，他们名义上是服侍人员，但这些女官终身不能成婚，大多年龄偏大，心理方面比较激进。

可以想象，这些孤独的老女官怎么可能看着公主和驸马在自己眼前卿卿我我，所以，他们大多是横亘在公主和驸马间的断桥。这些女官级别不高，但却敢为难公主和驸马。永宁公主的驸马梁邦瑞就多次受到女官的为难、勒索和打骂。

有的公主不服气，告状到皇帝和皇后、太后那里，大多数情况下他们都会睁只眼、闭只眼，毕竟皇家的声誉更重要，而且还会从“三从四德”出发来给公主上一课。

公主想见驸马时虽然可以下旨，但次数却不能太多，如果三两天就下一次旨宣驸马进宫，那公主的名声可能不会太好，这些大嘴巴的女官会把公主和驸马的事情宣扬的人尽皆知，毕竟明朝时还是讲究“含蓄、内敛”，而不是“奔放”。

金庸先生在《神雕英雄传》中用来描绘周伯通和瑛姑感情的那首《四张机》多么传神啊，“四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣”。

“相对浴红衣”，多么具有生活气息啊，公主和驸马也很期盼这种感情，但既不可遇也不可求，女官就像影子一样跟随在他们身边，把《起居注》写得非常详细，比如某天，公主宣驸马进宫，两人何时何地在一起干了什么事情，时间多长，都说了什么话，这可是很尴尬的事情。大多数情况下，公主和驸马只能忍着。

明朝一直延续的“周礼”割裂了公主和驸马的夫妻关系，他们更多是上下级关系，公主是君，驸马是臣，公主在上，驸马在下。

按照礼仪，驸马见到公主时还要叩首，这样一套形式下来，况且隔壁还站着一个女官，公主和驸马还能有多少温存的心思呢？

清朝时期大多也是如此，容嬷嬷就是一个例子，所以明清时期的很多公主大多没有后代，自己在世时间也不长。（附几张清朝照片）

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