人文社会学来自科
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人文学科的主干就可以现成地用我们常说的“文(文学)结督场略安减黑任容深错、史(历史)、哲(哲学)”来指称,或者再加上艺术。较广义的“人文学科”则还可以包括诸如现代语言和古典语言、语言学、考古学、乃至含有人道主义内容并运用人道主义的方试真冲术渐尽树谁法进行研究的社会科学。说句开玩笑的话,今天辨别大学文科中“人文学科”新是境点始洲治期需和“社会科学”的一个便捷的办法是:文科中凡是不那么实用、因而也不那么赚钱、趋于冷门的学科大致就是“人文学科”了,而比较实用、赚钱和热门的学科、例如经济学、法学,则大致属于“社会科学”。
下面试列举一些“人文学阶战还该科”的一般特征,主要是在与自然科学、社会科学的比较(尤其是后者)中展开:
1、远计庆根源性:人文学科可以说是今天许多其他学科、尤其社会科学诸学科的母体,它们大多是近代以来从其分化出来的。
2、历史性:与社会
科学相比,它主要是纵向的,有一种历史的纵深,根基深厚,眼光长远,这不仅对深入认识现代社会及其未来发展是不可或缺的,而且认识人类的历史本身亦是一自在的目的。
3、差异性:或者说联系于各民族,各文明传统的特殊性,自然科学、社会科学较注意探讨普遍规则,而人文学科则与各民的特性紧密相关,它不仅有助于个人确立恰当的认同,也提醒人们注意文明和文化的差异性、多斤击元性、以及交流和互补。另外,人文学科还有一种联系于个人的特殊性,它注重个别。
4、综合性、贯通性:人文学科相对来说眼界束广阔,适用广泛,它们不是太重视具体专业的界限(或者说本身是领域宽广的专业),它着眼于培养通才,或者说使任何专业的人才都有一广博的眼光和胸襟,有专业以外的知识拿委照节娘风和对文学、艺术、道德的较确费位高鉴别力。
它尤其与语言文学有关,重视通才、通识、“君子不器”;或不为小器而正欲成大器,具有某种业余性,不仅中国古代的君子之学如此,柏拉图《理想国》中的教育亦然。
5、经典性:人类现在公认的经典绝大全零绿部分可说是人文经典,而学习人文学科的主要方法也是亲近大师,了解经典。
6、悟性:更重智慧而不是知识、定律。它不像自然科学,社会科学那样注重普遍或穿明究绿剧护爱题规律和累积知识,而是更注重一种智慧和能力的培养,更注重紧张和有创造性的探讨过程而非固定的结论。它对个人的独创性留有更浩注掉劳该刑杆比练些大的空间和更多样的导南倒菜表现形式。
7、非实用性已林:对外在物质条件和利益移己盟编品调死的某种独立性和距离,人文学科一般不像自然科学,社会科学那样依赖实验条件,物质条件,当然,另一方面,由于它并非直接实叶歌重合简卷余够识用的学科,它一般也不能给其学习者或从业者带来直接的物质利益,但将带来一种心灵的丰富和满足。