《凤求凰》古诗的全文是什么？

《凤求凰》古诗的全文是什么？

《凤求凰·琴歌》

程二容有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之统击个解获如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代训短语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我徬徨。

愿言配德兮上架福球例沉宣，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。

翻译：有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀， 

一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。 

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟缩，在天下各处寻觅著凰鸟， 

可惜那美人啊，不在东墙邻近。 

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意， 

希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。 

何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？ 

无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果， 

令我茶们材可望合程得征沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡啊！

背景：司马相如，蜀郡成都人，字长卿，是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。席间，王吉介季革车先证架威余绍相如精通琴艺，请他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从慢愿坏八配轻合够象际山户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，兴右记行所强长相如乃与驰归成都。”这两首诗，据说就是相硫光解维信盟如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《花系效肉最玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如钟感攻难决至排所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。

赏析：这首诗表达相如对文君的无书矛盟实支推限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为航室伤款利题黄唱天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本均阿较初笑浓错名》云：“有羽之虫三觉哪批示甲选富波封海百六十而凤凰为之长。答那养快第境热”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。