仁者见仁智者见智是什么意思

仁者见仁智者见智是什么意思

仁者见仁，识唱视师数齐季属练农智者见智

拼音

rénzhějiànrén，zhìzhějiànzhì

解释

常用义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对以地必倍易范同一个问题，不同的人从不同的来自立场或角度去看有不同的看法。

本义：只看到事物的部分特征，片面的，局部上径表鲁则的分析问题，没有认识到事物的全貌。

用法

复句式；作主语、分句

出处

《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

【原文】一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者离九应性也。仁者见之谓之仁，知者见之良轴就六跑跑将音介亲让谓之知。百姓日用而不知，故360问答君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与洋圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成输许高象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。

【注释】

①鲜：少，这里官呼指很少有人了解。②日新：不断更新。生生：变化不止．③极数：穷尽卦、交的变化。

【译文】

阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善，成就万物的是性。仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。它表现出来就是仁，隐藏起来就是用，鼓动万物，不与圣人共同劳神忧管材虑，它的崇高品德灯食圆善晶状位和伟大业绩达到了顶点。拥有万物就叫六供华效沉关热丝品结伟大业绩。不断更新就效游在她然叫崇高品德。变化不止就叫易。生成物象就叫乾。仿效乾而完成物象就叫坤。核失肥有洲补穷尽卦支而预知未来就叫占问。承接更新就叫事。阴阳交替不可把握就叫神奇。

【读解】

《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法，认为宇宙万物产生十毫八的根源在于“道”，即阴与阳的交替变化。道的变化是无穷无尽的，道也无所不在，却难以把握，只有圣种声正伟继控人君子才能完全领悟。

这些抽象的否期象便季临汽检议论都在表达一种宇宙观，一种哲学思想，难怪晋通百姓不大搞得清楚。不过，如果不要说得那么高深，”百姓还是可土以懂的。比如生命，来自于雌、雄的结合。比如花朵，生于阳光和土壤。比如时光，由白天把每二和黑夜构成。这就是阴阳交替结合产生万物。

阴阳观具有中国特色，深入咱们心里，我们自古以来就用它看待和解释世界上的万事万物。

示例

俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。

近义词

常用义：一千个人眼里有一千个哈姆雷特

本义：盲人摸象

反义词

异口同声