大道之行也,天下为公 注释

大道之行也,天下为公 注释

问题补充说明：昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰:"君子何叹?"孔子曰:"大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己;力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货、力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪;以正君臣、以睦兄弟，以和夫妇，发设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起，禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执(势)者去，众以为殃。是谓小康。要注释，不是翻译。

原文

大道之行也安促水补犯显张西声①大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己穿够照歌存调去;力恶其不出于身也，不360问答必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

编辑本段注释

1.选自距践针阻武结胡振任《礼记·礼运》。米简或天备《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行:施行。2.大道:古代指政治上的最高理想。3.为:是4..〔选贤与(jǔ)黑决带破聚里能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。5..〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。修:培养。6..其日静二决副均讨语穿速〔亲〕意动用法，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。7.子城映记米:以.......为子8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而员无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无站劳走与席措严镇冷用什父的人。独，老而无子的人括基助促元质。废疾，残疾人。9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指领买白首女子出嫁。11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶(wù)，盟伯众心市些绍助憎恶。藏:私藏。于:在。12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶:共同劳动。13.度优和对施但是故:即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。14.〔谋闭而不兴沿组路〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。15.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃胶装命息置、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。16.〔外户〕泛指大门缺调收低胞垂包样。17.〔闭〕用门闩插门。18.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。19.〔不独子其子〕:不知已鸡完模难民艺环单单抚养自己的孩子。子，以……为子20.故:所以。21.独:单独。22.亲其亲:第一个亲，名词活用为动词，以……为亲人;第二个亲，父母。23.养:供养。24.是:这。25.终:终老，终其天年。26.藏:私藏。27.谓:叫做。28.而〔是故谋闭而不兴〕:连词表顺承。注:一、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释;“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。

编辑本段译文

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单单赡养自己的父母，不单单抚养自己的儿女。要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，(有所长处)。使老而无妻的人、老而无夫的人、年幼丧父的人、老而无子的人、身有残疾的人都能得到社会的供养。男人都有职务，女子都能有(好的)归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋取私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。因此大门可以不关，这就是所说的理想社会。

编辑本段相关问答

1、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识?答:文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。2..本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?答:"大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?答:“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。"5.文章表达了作者怎样的思想感情?答:文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子?③故(16)人不独(17)亲④其亲(18)，不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养(19)，男有分，⑥女有归。7，《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同