出自论语的成语，最好有出处，有解释

出自论语的成语，最好有出处，有解释

哀而不伤āiérbùshāng哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏。（老舍《四世同堂》四十三）

察言观色cháyánguānsè观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”我没有～的能力。

大节不夺dàjiébùduó指面临生死关头，仍不改变其原来志向。《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”

恶衣恶食èyīèshí指粗劣的衣服和食物。《论语·里仁》：“士之于道而耻领乱渐跟乱恶衣恶食者，未足与议也。”君子忧道不忧贫，士志于道，而耻～者，未足与议。（章炳麟《论读经有利而无弊》）

发愤忘食fāfènwàngshí努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云片裂尼尔。”既这样～起来，也好，就由你去。（清·文康《儿女英雄传》第三十四回）

刚毅木讷gāngyìmùnè孔子称颂人的四种品质。《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”

和而不同héérbùtóng和睦地相处，但不随便附和。《论语·来自子路》：“君子和而不运际没呼同，小人同而不和。”

晶两常量显土己所不欲，勿施于人jǐsuǒbùyù，wùshīy菜叫用围够苦植úrén自己不愿意的，不要加给别人。《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

开柙出虎kāixiáchūhǔ柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”～，孔宣父不责他人；当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。（明·凌蒙初《初烧容雷著绍刻拍案惊奇》卷二十二）

来者可追láizhěkězhuī过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。《论语·微也翻席丝子》：“往者不可谏，来者犹妈突府固判听己可追。”

门墙桃李ménqiángtáol但究市备陆意行之草下较ǐ门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。《论语360问答·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋女民先得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”天下文章同轨辙，～半公卿。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十二）

内省不疚nèixǐngbùjiù指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。《论语于热容·颜渊》：“内省不疚，夫说兰司旧听何忧何惧？”

被发左衽pīfàz脸施示uǒrèn被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中丝化为弱度露示况足局原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”或～，奋迅泥滓。（晋·潘岳《西征赋》）

杞宋审然其款肥故自无征qǐsòngwúzhēng指资料不足，不能证明。《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”

人而无信，不知其可rénérwúxìn，bùzhīqíkě信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”列位呵，“～。”你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。（明·吴承恩《西游记》第一回）

三复斯言sānfùsīyán三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”愿天下有心人～而早为之所焉可耳。（严复《原强》）

不耻下问

不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。

温故知新

【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

【出处】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

听其言而观其行tīngqíyánérguānqíxíng听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”

见贤思齐

解释贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

来源《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

先难后获xiānnánhòuhuò难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。《论语·雍也》：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。”

枉道事人wǎngdàoshìrén枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”

造次颠沛zàocìdiānpèi流离失所，生活困顿。《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

言必信，行必果yánbìxìn，xíngbìguǒ信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”我们中国人说话是算数的，从来是～。