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出自论语的成语,最好有出处,有解释

出自论语的成语,最好有出处,有解释

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出自论语的成语,最好有出处,有解释

哀而不伤āiérbùshāng哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’”她喜欢打扮,愿意有朋友,可是这都不过是一些小小的、~的、青春的游戏。(老舍《四世同堂》四十三)

察言观色cháyánguānsè观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”我没有~的能力。

大节不夺dàjiébùduó指面临生死关头,仍不改变其原来志向。《论语·泰伯》:“临大节而不可夺也。”

恶衣恶食èyīèshí指粗劣的衣服和食物。《论语·里仁》:“士之于道而耻领乱渐跟乱恶衣恶食者,未足与议也。”君子忧道不忧贫,士志于道,而耻~者,未足与议。(章炳麟《论读经有利而无弊》)

发愤忘食fāfènwàngshí努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云片裂尼尔。”既这样~起来,也好,就由你去。(清·文康《儿女英雄传》第三十四回)

刚毅木讷gāngyìmùnè孔子称颂人的四种品质。《论语·子路》:“子曰:‘刚、毅、木、讷,近仁。’”

和而不同héérbùtóng和睦地相处,但不随便附和。《论语·来自子路》:“君子和而不运际没呼同,小人同而不和。”

晶两常量显土己所不欲,勿施于人jǐsuǒbùyù,wùshīy菜叫用围够苦植úrén自己不愿意的,不要加给别人。《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”

开柙出虎kāixiáchūhǔ柙:关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。《论语·季氏》:“孔子曰:‘……虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?’”~,孔宣父不责他人;当路斩蛇,孙叔敖盖非利己。(明·凌蒙初《初烧容雷著绍刻拍案惊奇》卷二十二)

来者可追láizhěkězhuī过去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上。《论语·微也翻席丝子》:“往者不可谏,来者犹妈突府固判听己可追。”

门墙桃李ménqiángtáol但究市备陆意行之草下较ǐ门墙:指师长之门;桃李:比喻后进者或学生。称他人的学生。《论语360问答·子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。”汉·韩婴《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李,夏得阴其下,秋女民先得食其实;春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。”天下文章同轨辙,~半公卿。(清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十二)

内省不疚nèixǐngbùjiù指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。《论语于热容·颜渊》:“内省不疚,夫说兰司旧听何忧何惧?”

被发左衽pīfàz脸施示uǒrèn被发:散发不作髻;左衽:瓣襟向左掩。指古代中丝化为弱度露示况足局原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。”或~,奋迅泥滓。(晋·潘岳《西征赋》)

杞宋审然其款肥故自无征qǐsòngwúzhēng指资料不足,不能证明。《论语·八佾》:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。”

人而无信,不知其可rénérwúxìn,bùzhīqíkě信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。《论语·为政》:“人而无信,不知其可也。”列位呵,“~。”你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。(明·吴承恩《西游记》第一回)

三复斯言sānfùsīyán三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。《论语·先进》:“南容三复《白圭》。”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”愿天下有心人~而早为之所焉可耳。(严复《原强》)

不耻下问

不耻下问”这则成语的耻是:羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学。

这个成语来源于《论语.公冶长》,敏而好学,不耻下问。

温故知新

【解释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。

【出处】:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。”

听其言而观其行tīngqíyánérguānqíxíng听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。《论语·公冶长》:“今吾于人也,听其言而观其行。”

见贤思齐

解释贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

来源《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

先难后获xiānnánhòuhuò难:艰难,劳苦;获:收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。《论语·雍也》:“仁者,先难而后获,可谓仁矣。”

枉道事人wǎngdàoshìrén枉:违背;道:正道;事:侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。《论语·微子》:“柳下惠为士师,三黜。人曰:‘子未可以去乎?’曰:‘直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?’”

造次颠沛zàocìdiānpèi流离失所,生活困顿。《论语·里仁》:“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

言必信,行必果yánbìxìn,xíngbìguǒ信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”我们中国人说话是算数的,从来是~。