以史为镜可以知兴衰

以史为镜可以知兴衰

问题补充说明：以史为镜可以知兴衰

夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以化处知兴替;以人为镜,可以明得失

　　唐太宗李世民说的[原文]夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！征亡后，朕遣人至宅，就其书函得表一纸，始立表草，字皆难识，唯前有数行，稍可分辩，云：“天下之千诗临找官买因企脚事，有善有恶。任善人则国安，用恶人则国乱。公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶序互宪刚血力率促，爱者唯见其善.爱憎之间跳，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿除做棉干自编疑，任贤勿贰，可以兴矣。”其遗表如此。然在朕思之维你延往，恐不免斯事，公卿侍臣自可书之于笏，知而必谏也。选自《旧唐书·魏征传》

　　[今译]用铜作镜子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子，可以明白自己的得失。我常保持这三面直民治探福那妈松局切乎镜子，以防止自己犯错误。现在魏征去世了，就失去一面镜子了！魏征走取领或船怀村封油物白去世后，我派人到他家中，从他的书箱里找到一页奏疏，刚刚写成草稿，字迹都难以辨认，只是前面有几行，还稍微可以看清楚，这几行字写道：“天下的事物有善也有恶。任用善人国家就得以安宁，任用恶人国家就会动乱。朝廷大臣之中，君主对他们的感情有爱有憎，对憎恶的人往往只看到他的缺点，而对喜爱的人往往只凯英超全入备做间看到他的长处。爱憎之间，是应该仔细慎重的。如果喜爱一个人又能知道害府销衡他的缺点，憎恶一个人又能知道他的长处，斥退邪恶的小人毫不迟疑，任用贤良之臣没有速意普材季便二心，国家就可以兴旺了。”他留下的奏疏就是这样说的。而在我想来，恐怕难免犯这样的错误，公卿侍臣们可以把他的话写在手板上，知道我的过失就一定要规谏呀

　　人类胜过动物的主要优点就在于山压度也食策设诗该我们是生活在人类社会之中。

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