天将降大任来自于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨……具体什么意思

天将降大任来自于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨……具体什么意思

这句话的意思是：上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累。

一、原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心360问答衡于虑而后作，征于色发于声而后曾础另原喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

二、翻译

舜从田野耕作之中被起用帮区八脚刘尔担，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海鲁区计征物过员坏它再创滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

一个人，常常发生错误，这样以后才成教非均能改正，在内心里困氧界管尽测惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅没读佐君王的贤士，在国外没有实力化势但卫画论续境相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国突节敌艺家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

三、出处

战国孟子《生于忧本倍房患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》

扩展资料：

一、创作背景

此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

二、赏析

《生于忧患，死于安乐》一起首连举六位圣贤的成功事迹，从数量上给人以深刻印象，使人觉得“生于忧患”确是一种普遍存在的社会现象；接着又极力铺排艰难环境给人们带来的磨难，反衬了圣贤成功的型移总庆困范正吧不易；然后再历述圣贤面对艰难忧患的正确态度与处理方法，最终得出“生于忧患，死于安乐”的结论，很有说服力。

三、作者简介

孟子（前见委委延感须372一前289），名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政”思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为足于适散交是“迂阔”，几乎无人采纳。