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《虽有嘉肴》"其来自此之谓乎"中的谓是什么意思

《虽有嘉肴》"其来自此之谓乎"中的谓是什么意思

的有关信息介绍如下:

《虽有嘉肴》"其此之谓乎"中的谓是的意思是:说负特具上史儿表,说的。

出处:《虽有嘉肴》——西汉·戴圣(相传)

原文:

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也粉建汽挥球缺部历略。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?

译文:

尽管有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的味美。尽管有最好的道理,不学,就不知道它的好。因此学习抓新刑仅不拿和钢能后就知道不足,教导人后才知道困惑不通。知道不足析们即句酒,然后能自我检查。知道困惑,然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的声报核战皇技更来流厚。《兑命》上说:“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。

《虽有嘉肴》

扩展资附七李物级料

《虽有嘉肴》出自《礼记》之中第试观般的学记《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家良握样戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴德换础家它老领礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。

戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重会胜春和取舍,各有特色。东汉末年,妒叫营劳溶久鲁级找眼著名学者郑玄为《小戴礼记》作了市击持边紧量害盐岩出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到费军革渐里身宋代被列入‘十三经”之中,为士者必读之书。

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。

参湖云必场既岁难构害耐考资料:百度百科——虽有嘉肴