Simone以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴衰。的酒田将以人为镜，可以明来自得失 何解？
的有关信息介绍如下：解释：用铜做买季修鲜历北更端用镜型携子，可以整理好一个人的穿戴；用别人作自己的镜子，可以知道自己得失；用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡。
出处：出自唐代刘昫乎的《旧唐书·魏徵传》。
原文：夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。
白话译文：用铜作镜子,可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子,可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子,可以明白自己的得望群写片协础五天失。魏征一死，我就少了一面好镜360问答子啊。
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典故：
贞观十七年（643年）魏徵病死，李世民非常伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。李世民下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素，豪还副华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只有小车装载魏徵灵柩，李世民召文武百官出城相送，机计笑使年余系并亲自刻书碑文。
魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。
魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表，才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认，上面写道：‘天下的事情，有善有恶，任用善人国家就安定，任用恶人国家就衰败，公卿大臣中，感情有爱有憎，自己憎的就只看见他的恶，自己爱的就只看见他的善。
爱卜迟伏憎之旦核间，应当审慎，如果爱而知道他的恶，憎而知道想晶样也顺边双哥剂他的善，除去邪恶不犹豫，任用贤人不余父某族滑积专算猜忌，国家就可以还标交谓谈运房空践八兴盛了。’遗表的大意族就是这样，然而朕思考这事，自己恐怕不能避免魏徵所说的这些过错。
公卿侍臣，可以把这些话写在手板上，知道朕有过错一定要粒进谏。”同年二月，李世民命阎立本画二十四功臣像置入凌烟阁，魏徵位列第三。
