Simone如何去我执
的有关信息介绍如下：问题补充说明：本人从小到大的人缘就不好，同学、同事也都不是很喜欢我（很喜欢跟人争论，嘴不饶人，为了一句两句话就不开心甚至能记恨人很久）以前不知道是什么原因，学佛后明白了很多佛理，知道了自己的心量太小我执太重，也知道改变自己，可是一短时间下来发现改变并不大... 本缘同、同事都喜欢我（喜欢跟争论嘴饶句两句甚至能记恨久）前知道原佛明白佛理知道自量太我执太重知道改变自短间发现改变并知道道理做请教各位德我要做才能我执扩量我知道我佛应该慈悲、宽（包）容、虚怀若谷、量周沙界些道理永远道理我做呢何让道理变我做事宽（包）容点我都难做我该办 展开
念而无念无念而念放下的念头也是一种执着，控味娘状素粮必一念不生万法归宗，一念若起法相万千。要说能够去除我执，那至变因至双少也是阿罗汉的境界了，我们末法时期的下根之人，怎么那么容易做的到呢！佛法和容世间法不同，不是有了多么大的梦想，就能达到什么程度，人人都知道，信愿行这三字，很多人都认为最难做到的就是第三个字“行”。认为危水毛易蛋去跟实际中的琐事很难让我们入理如法的做事。觉得很苦恼。
其实，我们要扪心自问，压浓星再农进已和社自己是不是真的相信佛法呢？如果哪天听说看到谁往生了，我们也许非常的兴奋，想着自己一定要往生，但过了一段时间，又退转了，为什么？
因为信心不足！这个信心，不是我们对世间法的信心，而是我们到底相信不相信佛陀教诲，自己问一问自己，如果一本《阿弥陀经》和一千万元放在我们的面前，让我们选择，我们真的会放下一千万而西最础检去学习佛法吗？
我想，喊口号的居士会很多这左认，真正名利摆在眼前，能有几人放得下呢？
量周沙界是佛境界，我们普卷只是照着这个方向努力，但切不可逼迫自己马上达到这个境界，要知道，一切法本子不由，因人有之，所以，所谓的慈悲，方便法门都是空的，根本就什么都没有，佛经！有吗？没有。
佛！有吗？没有！
那我们是谁，我们每天读的佛经是什么！
没有吗？有！
所以说，不要分别，越是分别，越是测度，就离开悟越远，就永远不知道什么是法性湛然。
说起能够做到慈悲，有几人真正懂得慈悲？
说起做到普度众生？谁能做到应众生所知开方便法门。
慈悲多祸害，方便出下流。
法性的流露，不是谁说就能做的。
其实很多协沿何固岁灯认学佛的居士都偏向于湖春乐务圆来总周禅宗，总是想自己能够进入应无所住而生其心的境界。
这是什么，贪婪，对佛法贪婪，有了这个贪婪，就永远不知道什么是无相无著无念
佛法是中道，非常非无常。
那我们怎么样才能解脱生死呢！总是有执著，怎么办！
少欲知足随遇而安随缘莫攀缘悲喜周宁沿找垂平常心
把一切的执着归根在一句“阿弥陀佛”
发现自己执着了分阿底批田水投及期别了妄想了不要去理会，能够知道自己有错，就有机会，怕就怕总是认为自己是对的。
发现错误，及时转过心态，一句佛号径比任汉生起，久而久之，你会变成习惯，久而久之，佛菩萨会加持你。
好了就技车省通后品期说这么多了··如果有什么难解的疑问，可以互相探讨。
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