30而立来自40不惑50知天命什么意思

30而立来自40不惑50知天命什么意思

三十而立——人在三十岁时就应该确定自顶笑沙善线括怕值跑己的人生目标与发展方向.

四十不策惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了.（有一种没有选择和后退的心理）

五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了.

六十花甲——六十在阴历来算,已经天支地干一个轮回了夜销前假,要认老了.

七十古稀——七十就已经是糟老头了,人生快到头了.

当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂,激励人要抓紧生命中的宝贵时间.

古代年龄称谓

在学习古文的过程中,经常会碰到一些表达年龄称谓的词,如：“弱冠”、“耄耋”等.学生往往对此很费解.红笑广答其实类似这样的词还很多,都是我矿零影们在学习古文的过程中所必须了解的知识.古人的年龄称谓来源不一,大多根据不同年龄的生理特征而命名,但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的.

在所有的年龄称谓中,“九十”的称谓可谓最多最有趣.或本家女亚去变速叫“鲐背”,鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤.又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”.

还有依据生理特征命名的,如：人初生叫“婴儿”,是因州伤服支义尼统乎合为人初生需要抱在胸前喂奶装兰.婴可与膺通假,膺者胸也.婴儿即为抱在胸前之儿.七岁除叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫做“毁齿”,因为正是换牙时期,所以有此称呼.十五岁叫做“童”,“山无草木曰童”.古代十六岁成年,十五岁男子未加冠,女子未及笄.此处用的是比喻意.

另外挥伯状研精距沿少误纸,我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学,啊速语刑商的员三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不距.”

汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼,二十曰弱,三十运相除病身损曰壮,四十曰强,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期.”其中还有耄年有罪切令专深互老出阶不加身的说法.但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓,这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧

比氢范列架称鱼庆飞我国还有干支纪年的传统,六十年为一轮,故又有六十岁为“花甲之年”的说法.杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有,人生七二十古来稀.”于是,七十又有了“古稀之年”的别称.

当然,古代年龄称谓并不止这些,还有许多散见于各类古书中,因较少使用而未被流传下来.上面所述这些因使用频率高,生命力强而被后人沿用了下来.有些还已经进入了我们的日常交际之中,成爱朝根各响既如：“三十而立”.再如,从“婴儿”和“儿童”两个词中,我们已看不出历史和今天的区别了.

另外还有：

襁褓：不满周岁.孩提：两至三岁.始龀、韶年：男孩八岁.

总角：幼年泛称.垂髻之年：指儿童.黄口：十岁以下.

幼学：十岁.舞勺之年：十三至十五岁志学：十五岁.

舞象之年：染十五至二十岁.弱冠：二十岁.而立之年磁范：三十岁.

不惑之年：四十岁.知天命、知非之年：五十岁.耳顺、花甲之年：练由不灯六十岁.

古稀之年：七十岁.杖朝之年：八十岁.耄耋：八十、九十岁.

期颐：百岁之人.始龀、髫年：女孩七岁.金钗之年：女孩十二岁

豆蔻年华：女子十三岁及笄：女子十五岁.碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁.

桃李年华：女子二十岁.花信年华：女子二十四岁标梅之年：出嫁