古代皇家妓院

古代皇家妓院

要对古代妓院进行分类，或者分个等级，就必须从古代妓女的分类上看。

古代妓女分官妓、家妓、私妓。相对地产生了皇家妓院、家庭蓄妓和私营妓院。

官妓的诞生——管仲和教坊司据说古代妓女行业的开山祖师是春秋时代的管仲，这种说法有一点片面的地方。古代娼妓一开始并不是卖身的，而是卖艺的。

在管仲之前，三皇五帝和夏商就有娼妓了，但是那时候的娼妓多以歌舞助兴，大型宴会表演为主。

卖肉合法化才是从管仲开始的。管仲当时为了帮齐桓公完成霸业，搞了700多个娼妓卖身，规模浩大，既为齐国增加了财政收入，也为腐蚀敌国做出了巨大贡献。

从管仲开始，官妓诞生了。

四大美女之一的西施，被越王勾践收入皇宫，加以培养，其实就是培养成了娼妓，然后勾践把西施等人送给吴王夫差，导致了吴王夫差堕落，吴国被越王勾践灭国。

宫廷歌舞的娼妓，和管仲这种卖身的娼妓结合，在后代正式形成了既卖身又卖艺的皇家妓女。

她们也成了皇家或朝廷里的编制人员，他们所处的部门叫教坊司。

教坊司始建于唐朝，主要管理皇家宫廷里的音乐歌舞等事，娼妓们自然也归这个部门管。

后代宋明清，一直有教坊司，当然，也一直有官妓，到清代雍正皇帝废除教坊司，改为和声署，官妓终于正式退出历史舞台。

另外，官妓里包含一种营妓，是为古代军队准备的，这个不消多说，小鬼子就搞过，这种比较惨绝人寰。

既然有官妓，教坊司自然就是古代皇家的妓院了。这是古代妓院的第一类，等级比较高。教坊司的妓女大部分来源于良家妇女，其中很多都是罪犯家的女眷。

例如，明朝朱元璋杀功臣，这些功臣家的女眷，大部分没有被杀，而是送到教坊司，充任官妓。

明成祖朱棣在靖难之役之后，对那些忠于建文帝朱允炆的臣子，男的杀头或充军，女眷也发配到教坊司为官妓。当然，并不是所有人都发配到教坊司，也有发配到浣衣局洗衣服干脏活累活的。

到了教坊司，这些良家妇女会得到皇家的训练，并不是训练他们怎么卖身，而是教给他们琴棋书画，唱曲跳舞。卖身还在其次。

清代的教坊司，位于北京东四牌楼南边的本司胡同。

家妓——扬州瘦马古代的高官豪强们一看皇家都能养妓女，他们凭什么不能？于是家妓就诞生了。

古代高官豪强蓄养妓女，首要的并非为了色欲，而是为了娱乐。

这些家妓当然姿色都倾国倾城，更重要的是他们多才多艺，什么琴棋书画，必须都得受到培训，甚至于能跟家主一起讨论典籍。

曹操家就蓄养了大量家妓，据说有几百人之多。石崇这个炫富狂家妓也不少，有一次他的客人要他的家妓陪酒，他的家妓不肯，石崇就连杀三美人，以儆效尤。

家妓虽然不如官妓，但是生活上比普通私营妓女好得多。然而，她们终究是娼妓，地位低。动不动就会被杀，也很可怜。

曾经被宋徽宗收入宫中的北宋名妓李师师，被宋钦宗赶出皇宫以后，遭遇靖康之变，流落到江南，据说就被江南豪强收纳为了家妓。

唐宋八大家之首的韩愈，有两个家妓，一名绛桃，一名柳枝，韩愈向来喜欢绛桃多于柳枝。有一次韩愈外出公干，柳枝趁机逃跑了，不幸被韩愈的家人抓回，韩愈还特意做了一首诗写这件事：

别来杨柳街头树，摆乱春风只欲归；

惟有小桃园里在，柳花不发侍郎回。

看来韩愈这个浓眉大眼的，有些怨气，用柳絮乱飞讽刺柳枝，跟她的名字一样，只想到处跑。

古代家妓，往往有很多成为了家主的姬妾，如果能生个一男半女的，后半生也算有了着落了。

家妓发展到后期，比如明清，出现了豪强养瘦马的风气，扬州瘦马这种东西就出现了。

李连杰刘德华金城武等人主演的《投名状》里，庞青云从死人堆里爬出来，碰到了徐静蕾，他们两个聊天，庞青云才知道，徐静蕾是扬州瘦马。

养瘦马，是明清时期特别流行的一种畸形的产业。就是有人把长得好看的小女孩买去，经过琴棋书画，歌舞声乐方面的培训，成为色艺双全的娼妓，然后卖给富人高官做家妓或侍妾，也有资质不好的瘦马，没有富豪买，被卖到有名的青楼的。

因为这些女孩大多出身贫苦家庭，吃不饱穿不暖，身材瘦弱，所以叫养瘦马。话说回来，但凡能养得起的家庭，谁愿意卖儿鬻女呢？

私营娼妓——勾栏瓦舍，秦楼楚馆，秦淮河畔，八大胡同。私营的妓女可就种类复杂了，而且历朝历代各个不同。

尤其以唐宋和明清最为繁盛。

唐宋时期，经济鼎盛，文化繁荣，达官贵人，文人骚客，吃个饭，开个宴会，都要请歌姬相陪。其中有卖艺不卖身的，也有卖艺又卖身的。

像李白白居易这种大才子，在长安的时候，哪次吃饭不请几个娼妓唱个曲子助兴呢？

到了宋朝明朝，平民文化兴起，勾栏瓦舍更是充斥开封，苏州，杭州，扬州，南京等大城市。

因此，到处都是勾栏瓦舍，秦楼楚馆，比如宋朝皇帝宋徽宗，经常出宫嫖妓，赖在李师师那里，甚至有一次跟大才子黄庭坚碰到了一起，黄鲁直面对赵官家，也只有躲在床底的份了。

明朝末期，甚至还有秦淮八艳名传大江南北。这些有名的娼妓，跟当时东林党复社的才子们纠葛在一起，皆因她们个个才貌双绝，琴棋书画，吟诗作赋，不逊男子。比如柳如是。

另外，明末清初的名妓，都唱得一口好昆曲。

清代妓院的种类和等级——八大胡同里的小班和暗门子清代，特别是清末，既然妓女多，妓院自然就多不胜数了。就以清代八大胡同的青楼为例子，讲讲妓院的种类和等级吧。

清代北方青楼一般分四类四个等级。

一等小班——清吟小班。

这是私人妓院里等级最高的，一般都有单独的一座楼房或者四合院。

这里面的妓女，大部分都是色艺双绝，吸引的多是达官贵人和文人骚客。

很多妓女，他们通过卖唱，而不是单单的卖一身好皮囊吸引客人。

小班妓女一般有自己单独的房间，有老妈子伺候，甚至有丫鬟称为代目的，代为延客，客人来了，先见到的是小丫鬟，小丫鬟进去禀报，说明客人的身份，样貌，这时候头牌的妓女往往有一定的自主权，有时候她可以拒绝接自己不喜欢的客人，老鸨子也无法强其所难。

八大胡同的著名青楼多以清吟小班为主。

京城的皇亲国戚，贝勒贝子，八旗子弟，达官贵人，文人墨客，等等，往往对这类色艺双绝的头牌趋之若鹜，花银子跟流水似的。

《大宅门》里白景琦为了跟杨九红同床共枕，不知道花了多少钱。

二等茶室

这类妓院就等而下之了，规模跟小班没法比，妓女的姿色也没法比，唱的曲子更没法比，卖色为主，卖艺为辅。

小班的妓女年老色衰了，往往就会被赶到茶室甚至再下一等的妓院里。

三等青楼纯粹的卖色相和皮肉

这类电视剧里经常看到，几间破屋子，一个老鸨子和妓女们站在门口招揽客人，给钱就能满足客人需求，客人则平民阶层和三教九流的底层人为主。

四等——土娼，暗门子。

所谓暗门子，这类多是一两个人经营的，在北京的犄角旮旯里，小胡同里有不少，一家一户，也称为暗娼。

有的甚至没有固定场所，在一些游人常去的地方，比如城隍庙附近，土地庙附近，则称为土娼。

在古代小说的描述里，暗门子也不一定都这么简陋，有的多才多艺的大家小姐，家庭没落，被生活所迫，也有做暗门子的。这类当然多是卖艺为主了。

例如《大染坊》里面，孙俪演的那个女子沈远宜，其实也算是暗门子。

宋明名妓，多以能唱和多才著称，清末民初名妓，则多以色相和个性传世。有时候，不得不感叹，连歌伎这一行，也是九斤老太，一代不如一代了。

需要一提的是，古代青楼女子，大部分境遇很悲惨，值得我们同情。

古代妓院根据经营方式分为大院制、分院制和住家，按照品级高低又细分为书寓、长三和窑子。下面我们就来聊聊古代妓院那些事。

大院制据记载，春秋时期齐国管仲为了增加财政收入而开设女闾，成为妓院的起源。此后妓院经过长期发展，被风流才子们冠以青楼、楚馆、平康、章台等各种称谓。大院制是古代妓院的主要形式，这种妓院的老板通常比较有实力，租下一幢或几幢房屋，精心布置和装饰。

妓院老板被称为老鸨，鸨是一种鸟类，它可以和各种鸟交配，喜淫无厌，民间便把它形象的比喻为妓院老板。

大院制妓院中的妓女大都是老鸨们通过各种途经买回来的，她们没有人身自由，老鸨会根据她们的资质分别传授技艺，样貌居上者教授琴棋书画之类的高雅之术，品貌一般者教授妩媚之术、应酬功夫。

我们经常在影视剧中见到的妓院大都属于大院制，一般会有很多姑娘，按品貌分档次，高级妓女叫做头牌姑娘，通常来说是只卖艺不卖身的，但只要给得起价线，老鸨自然会想法设法让嫖客满意而归。

分院制分院制妓院的老板通常只有一两位姑娘，他们租下房屋并布置一新后，将多余的房间租给自负盈亏的妓女，称为包房间。分院制妓院的妓女们相对来讲比较自由，只需要按月支付租金、饭金，老鸨相当于二手房东，不负盈亏之责，生意好坏完全由妓女自己负责。

长三又称长三堂子，一般采用分院制形式，妓女们会出局陪客，也会邀请嫖客上门吃花酒，嫖客如果满意会支付包养银把妓女包下来，定期前来相会。

分院制妓女通常都有一技之长，弹琴唱曲、应酬交际，她们八仙过海、各显神通，巧妙地周旋在嫖客之间。

住家住家指的是自立门户的妓女，只有妓女一人和一两位娘姨、下人组成。这类妓女大都是已经赎身又不想嫁人的自由之身，一般名气较大，色艺双绝，卖艺不卖身，除非遇到她们心仪的对象。宋朝的李师师、明末的秦淮八艳、清末的赛金花等都属于住家。

住家的居所装饰考究，墙壁上挂满字画，文房四宝、古筝琵琶样样齐备，厨房准备的菜肴点心相当精美。嫖客大都来源于上流社会，进门就有宾至如归之感，很难将它与妓女云集的烟花柳巷联系起来。

宋徽宗幽会名妓李师师，因吃醋还把一代才子周邦彦贬到外地为官，这足以说明妓院的独特魅力。《康熙王朝》中，康熙对眠月楼紫云姑娘一见倾心，并派人把她包养起来。

窑子窑子俗称暗门子，是最低等级的妓院，里面的妓女被称为暗娼。在这里没有情趣可言，纯属是一场交易，双方各取所需。窑子是古代女子的噩梦，也是古代最黑暗、卑劣的场所之一 。暗娼来源复杂，年老色衰的妓女，遭大户人家变卖的婢女和受生活所迫的失足妇女都有可能沦为暗娼。

除了妓女，妓院中还有娘姨，她们负责妓女房中杂务、梳妆打扮，必要时还代妓留客。龟奴，指在妓院中负责外场事务的男性仆人。

古代妓院是令风流才子、达官贵人流连忘返的风月场所，有人在青楼楚馆中寻找创作灵感，也有人在觥筹交错中产生情愫。历史上不少名人和妓院产生了不解之缘，比如韩世忠与梁红玉、钱谦益与柳如是等。

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娼妓业的源头要追溯到殷商时期的巫娼，而妓院则要追溯到春秋时管仲设的女闾。娼妓从性质上主要分为艺妓和色妓，而在种类上则分为官妓、宫妓、家妓、私妓、营妓、僧妓等，也就产生了相应的官办妓院、个体妓院和家养妓院。

官办妓院（宫妓、营妓）妓院产生于春秋时期的齐国，这一时期的官办妓院主要有官妓、宫妓和营妓。官妓设立在集市中，主要是用来收税；宫妓设立在皇宫中，专门服务于君主；营妓主要设在军队中，用来增加战斗力。

隋唐五代时期，官办妓院主要以宫妓为主，比如隋炀帝创立的教坊乐舞，就是皇宫中的妓院。官办的商业妓院则变为地方官府开设，而以朝廷名义开设的在逐渐减少。宋元沿袭了唐以来的宫廷教坊制，主要以官妓和营妓为主。

明清以来，由于礼教的普及，官办妓院逐渐被禁止，取而代之的是商业妓院。在明初时期，朱元璋下令官府开设妓院，也不许官吏嫖妓。清朝在取缔官妓的同时，卖良为娼也被明令禁止。

个体妓院（私妓、僧妓）个体妓院就是我们所讲的商业妓院，在明朝之前，商业妓院还是以私妓为主，并未形成规模。到了明代，宿娼嫖妓开始商业化。此时的妓女也开始有了品级之分，上等品质的则称为“才妓”，中下等的则为“色妓”。

像薛涛、关盼盼、陈圆圆等，她们能跻身上层社会就源于其有诗词歌赋的才华。这时的商业妓院也被文人们称为青楼，名妓与文人墨客的故事也层出不穷。除了这种大规模的商业妓院外，私妓也达到了鼎盛时期。

明清时期，南京和北京两地的娼妓最为兴盛。南京在六朝时期便有“北地胭脂，南朝金粉”之誉。城中的饭馆、酒肆及客栈都有妓女的身影，呈现出一片繁荣之相。清朝的私妓业更加繁荣，民国时的八大胡同达到高潮。

家养妓院（家妓）家妓主要出现在明清之前，在隋唐时期达到鼎盛，随着商业妓院的出现，家妓逐渐的演变成居家包养娼妓的形式。唐朝时，士大夫官僚们热衷于蓄养家妓，而且规模也空前的庞大，家妓发展到鼎盛时期。

唐朝皇帝也会对有功的文臣武将赏赐女妓，对官员蓄养家妓的规模也有规定，三品以上也有一部女乐，五品以上只能养妓三人。但实际上，贵族家中的女妓数量远超规定，甚至能达到上百人，可见家妓之风的盛行。

妓院发展到清末民初时期，可以说是无处不在，形式也变得各种各样。总的特点就是妓女门类增加、妓院数量增多。据1871年统计，英租界的妓院有27家92人；靠近租借的地方有妓院35家131人；法租界有妓院250家2600人。

民国初年，京沪两地的妓女与人口的比例为1:258和1:137。1920年，上海工部局调查，上海有6万妇女从事娼妓职业。总之，古代的娼妓业从妓院大的种类来分，业就是官办妓院、商业妓院和家养妓院三种，但妓女的种类却远不止以上。

古代妓院大致分为两类，一种是达官显贵或者文人雅士娱乐放松的青楼，还有一种是面向普通人纯粹做皮肉生意的妓院。

虽然现在常常把青楼和妓院混为一谈，但在古代，青楼和妓院还是有明显区别的。

青楼青楼一般是官府开的，主要是供达官显贵或者文人雅士娱乐休闲的。

虽然青楼也有很多美女，但她们不做皮肉生意。她们的服务对象是达官显贵或者文人雅士，所以琴棋书画、跳舞唱歌必须样样精通，才能取悦那些达官显贵。

青楼美女一般是色艺双绝，既有美貌，同时也会琴棋书画。许多青楼美女都有不俗的艺术造诣，例如在唐朝，青楼美女很多会写诗，最著名的就是薛涛。薛涛和多位唐朝诗人有唱和之作，有“女校书”之称。在唐朝，很多诗人都跟青楼女子有过诗作往来，某些青楼女子的才气，完全不亚于诗人。

在宋朝也一样，只是诗换成了词，青楼美女很多会写词。宋朝的很多文人，基本都跟青楼女子有过词作往来，青楼女子的写词水平也比较高。很受文人喜爱。

妓院妓院一般是私人开的，供普通人发泄欲望的，又称为窑子。

妓院，当然是做皮肉生意的。这里的女子没什么高深的文化，以床技为主要买点。把客人睡服是她们最重要的事情。

客人来妓院，基本都是直奔主题，不会搞什么诗词歌赋这些的，上床才是最紧要的事啊。

我们先来说说，妓女的历史和分类。

妓女的出现要早于妓院。在春秋战国时期，妓女这个职业就已经出现。当时，妓女还没有固定的营业场所，服务方式还是“上门服务”。在《诗经》中，更是用“游女”一词来形容妓女。

在《史记·货殖列传》中记载：赵女郑姬，设形容，鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。后来，管仲出任齐相以后，在齐国设立“女闾”，作为官妓。管仲也是世界上第一位设置官妓的人，因此有人说管仲是“世界官妓之父”。

管仲设置官妓，主要是为了吸引四方游士。当时，齐国要称霸，必须网罗人才，用游谈之士。而这些人生活比较开放，喜爱美女与醇酒。这些“女闾”刚好成为游士享乐之地。后来，燕国也曾效仿，在旅馆中安排妓女，吸引游士住宿。

与官妓相对应的是："宫妓"、"市妓"、"私妓"。“宫妓”指的是宫中供天子娱乐的女子；"私妓"又叫“家妓”，指王侯将相、地主富人家中的女奴，史书上称她们为侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬。无论是宫妓还是私妓，都是服务于一人。

而官妓服务于官府，每当官府有宴会时，在籍娼户便被招来服侍众人。

《喻世明言》第十七卷云：“原来宋朝有这个规矩，凡在籍娼户，谓之官妓，官府有公私延宴，听凭点名唤来祗应。”市妓又称“商妓”，指入籍的市井妓女，她们对普通大众开放。这些人也就是我们所说的妓女。

再说下妓女的地位变化。在原始社会，人们受宗教的影响，认为“性”是一件神圣的事。所以，每当祭祀神灵的时候，便会在神前性交，以祈求神灵保佑。而这些为了祭神而在神庙里专司性交的女性，也被尊称为“圣妓”。这种场景，在《斯巴达三百勇士》中有介绍。

在我国唐代及以前，妓女是一种合法职业，不算是“贱民”。唐代非常开放，朝廷还很鼓励妓女的发展。当时的狎妓，也被看作是一件很风光很有面子的事情。到宋朝以后，妓女开始被伦理排斥。

尤其是到了明朝，妓女直接属于“贱籍”，成了贱民！在明清时候，经常还会有扫黄行动。不过，虽然朝廷是提倡禁娼的，但是，京师、扬州等富裕之地，照样有妓女存在。清末，曾国藩在剿灭太平天国时（太平天国是严格禁娼的，虽然，洪秀全有上千位女官服侍），曾在南京发布弛娼令，并亲自倡设六家妓院于清溪一带，允许招揽妓女接客。

最后，说说妓院的分类。妓院按照档次，可分为三等：

一等妓院，原名叫“堂”，又叫“大地方”，在南方，又被称为“清音小班”“书寓”。这里装修豪华，设施精美。里面的妓女不仅貌美如花，还要琴棋书画样样精通。去这些地方的，不是达官贵人，就是富家子弟。妓女的福利也好，有保姆伺候起居。卧房还挂有名人字画，偶尔还有公子哥慕名拜访。

二等妓院原名叫“中地方”，后称“茶室”，“寓”。这里的嫖客可以喝茶，但是，没有小曲可以听了。

三等妓院叫“下处”，又称“堂”。一切设施从简。

四等妓院，就是暗娼。这里招待最底层的人。例如苦劳力，贩夫走卒等等。

据说，同治皇帝出去玩的时候，不敢去一等地方，因为去那里的达官贵人多，怕被人看见。他最常去的是二三等地方。甚至，有时候为了“猎奇”，还去暗娼。

（文|勇战王聊历史）

妓院又称风月场所，是专门为男性娱乐而产生的事物。

今天先看看古代到底是先有妓院还是先有妓女呢？估计应该是先有妓女吧。先看看古人对妓院女人的评价:

二八鸡婆巧梳妆，洞房夜夜换新郎。

一双玉臂千人枕，半点朱唇万客常。

古人很早的时候就知道联络关系的重要性，但除了钱财，就是美色了，在三国时期的董卓就是很好的例子。

当时王允为了挑拨董卓和吕布间的势力，就让自己的义女貂蝉去迷祸两人，结果王允理想达到，董卓死，吕布逃，这也是红颜祸水的缘由。貂蝉虽然不是妓女，但是她确实最高的官妓。就像某剧里面的高小琴，性质有点相同。所以这也是做妓女最高的境界（叫官妓），不对外开放。

还有一种就是私妓了，就像唐代最著名的女诗人说过的一句话:易求无价宝，难得有情郎。——她就是鱼玄机。

当时的鱼玄机因为家庭原因导致生活没落，没办法只有通过来钱最快的方式——卖身。鱼玄机的卖身不是任何人都可以，她来着顺眼的，有才华的男人才能入她的门，这一条件导致了后来很多的名人雅士慕名来求，后遭其杀害。

再就是最普通的青楼（又称逛窑子），逛窑子这一称呼是在清末时间，当时青楼妓院的女子全部都是为了生活，被迫来到妓院，统一集中在同一地方，接纳南来北往的人士，只要有钱都可以。

古往今来有男人的地方基本上就有妓院，妓院的产生有标志着当地繁荣富裕程度，所以妓院又分三六九等。

在古代赖妓院应该是合法化的，就属服务性行业，都不需要遮遮掩掩，开门做生意即可，但那些为妓院服务的妓女普遍下场都不太好。

古代的妓院并不叫妓院，它们一般都有着很好听的名字，有兴趣话可以继续看下去了解。

古代妓院又叫青楼，一般都产生于灯红酒绿，畸形消费的古代大中城市，青楼的妓女大多是贫苦人家的女子，一是因家境贫寒被迫出外谋生，二是被家人和亲人出卖，典押。三是遭恶徒拐骗，被丈夫遗弃等等。都是受封建制度的迫害。

古代青楼妓院也是分三、六、九等的。

一二等的青楼妓院名字听起来颇感文雅，叫院叫楼，或叫阁的，例如怡红院，百花楼，寻芳阁什么的，在这里消费的人，大多数当时社会的上流社会，常常挥金如土，出手阔绰。

三四等青楼妓院的字号就寒碜多了，叫室叫班，店什么的。这里的妓女地位十分低下，他们不分白天黑夜地接客，受精神上和肉体上的摧残，稍有不从，轻则打骂，重则毒打，再贩卖到乡下。

方圆论坛观点很多人对于古代的青楼和妓院可能有一些误解。事实上青楼和妓院一些共同之处，但绝不可以一概而论。青楼属于高端人士聚居的群体，而且青楼更多的是卖艺不卖身。而妓院就是单纯的以出卖肉体为主比较低俗。青楼在古代的地位可是相当不低的，不仅是合法的营业场所而且各个朝代的大文豪诗人也都是青楼的常客。青楼可以激发文人墨客的灵感。而文人又可以为青楼小姐扬名。比如大诗人杜牧，柳永，秦观，白居易，骆宾王等人都是青楼常客。但他们追求的更是精神上的享受而非肉体。宋朝皇帝宋徽宗还和名妓李师师留下了一段千古佳话。由此可见青楼在古代社会之中的地位。

而古代妓院就比较低级了只是单纯的肉体交易场所。虽然在古代娼妓是合法产业但是妓院毕竟还是比青楼低了一个档次。古代妓院简单的可以划分为宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓。宫妓顾名思义就是宫廷内部服务于皇帝的妓女，但一般来说在皇后之中的所有女性名义上都是皇帝的女人。所以宫妓之名并不为人所熟知。营妓也属于官方建立的一个机构，营妓的主要工作职责就是为军队之中的军官和士兵提供服务。官妓也是官方建立的机构官妓主要为各地地方官员提供服务。后来营妓和官妓合二为一统称为官妓。家妓就是古代达官贵人自家养的妓女，主要是为了亲朋好友之间提供服务，在古代妇女社会地位地下，一般来说在古代达官贵人自家养的歌女舞女都属于家妓的一种。所以家妓之名流传度很低，更多时候以歌女舞女做为称呼。民妓就很简单了，就是民间商人建立的一个供社会人士服务的妓女。而且这也是最为人所熟知的一种。

从以上分析来看实际上古代妓女的种类就是两种。一种国营妓女单位也称为官妓。另一种民间自营妓女单位又称为民妓。官妓由国家经营只服务于朝廷任职的人群，上至三公九卿下至普通士兵。普通人是没有资格碰官妓的。后来到了唐朝时期这个界限也放开了，官妓也服务于普通民众。但是外国之人没资格碰官妓。而官妓成员的来历一般都是国内各种犯法官员的家眷妇女。古代对于官员的惩罚严重的话家眷就会被要求为奴为娼也就是罪臣的女眷都需要去官妓服务。

而民妓就是民间的商人或者其他人建立的服务于全社会的妓女场所。民妓对于需要服务者没有任何要求。只要给钱不论什么人都可以接受服务。而且民妓的女子相对来说非常的可怜。民妓中的女子要么是从小被卖到妓院的女子。要么就是逼良为娼的女子。还有就是家道中落的女子。但不管怎么说入了民妓的女子想要再次从良是十分苦难的。除了得接受苛刻的条件之外还需要支付巨额的钱财。而且必须在一定时间内赎身，否则终其一生只能呆在妓院之中生活。而民妓女子多数都不得长寿早早的就因为各种原因去世了。

据史料记载中国最早的妓院出现在春秋时期的齐国，而且还是由齐国名相管仲创立的。在《战国策·东周策》中记载“齐恒公宫中七市，女闾七百”。女闾也就是妓女居住的场所。而且在齐国开创妓院之后。妓院的税收也是国家税收的重要一部分。后来汉武帝，隋炀帝，唐玄宗，朱元璋等皇帝都曾经亲自开办过妓院。而且妓女这个行业在古代“九流”之中也属于中九流和医生律师是一个地位的存在。

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古代的一等二等妓院以“院”、“馆”、“阁”为主

三、四等多以“室”、“班”、“楼”、“店”、“下处”命名。

另外妓女还根据服务对象不同分为家妓、官妓、私妓、营妓。