大邦维翰什么意思？

大邦维翰什么意思？

这句话完整的说应该是“大邦维屏，大宗维翰”，意思是诸侯是国家的屏障，而大宗是国家的主干。这句出自《诗经•大雅•板》的话是西周分封制和宗法制的体现。

分封制所反映的“大邦维屏”

为了巩固政权，西周实行分封制，用诸侯国以藩屏周，监视被征服的各地民众。大规模的分封是在周公当政时进行的。所封诸侯都在王畿之外，各建邦国。

分封对象有三种情况：一为周王同姓亲属，二为功臣，三为古帝王之后。受封者对天子有隶属关系，有镇守疆土、捍卫王室、交纳贡赋的义务。

诸侯在诸侯国内是君主，初封时就是半独立状态，在封国内亦实行分封制，其内政基本上是独立的。周初的分封对于各地的开发和文化传播、交融是有促进作用的。

宗法制所反映的“大宗维翰”

为了确定贵族之间的上下属关系、全体贵族服从周天子的隶属关系，西周实行宗法制。

宗法制的核心就是嫡长子继承制，即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子分封。按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子应分封到地方为一方诸侯；诸侯的嫡长子继承国君，其余诸子分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子即位，其余诸子分封为士。

大宗与小宗之间具有相对性。宗法制下有大宗和小宗之别，大宗与小宗是相对而言的，具体来说，周天子是天下的共主，是所有姬姓贵族的大宗；诸侯对周天子而言是小宗，在封国内对于卿大夫又是大宗；卿大夫对于国君而言是小宗，但在封地内对于士又是大宗。

“大邦维屏”与“大宗维翰”的统一

西周分封制与宗法制是统一的，宗族是二者相统一的物质基础。宗法制建立在宗族的基础之上，保护宗子的权利，确立宗族内部的尊卑贵贱；而分封制同样建立在宗族的基础之上，保证天下一体的宗法等级秩序。二者共同巩固了周天子对天下的统治。