Simone孔子说，克己复礼为仁是什么意思？
的有关信息介绍如下：
克：克制。复：实践，实行。克制自己，践行礼仪。能使自己品行提升，才可能达到“礼”（西周之礼）。其意思张概总是约束自己，使言试核正杨万行符合于礼。
这是孔子学说的一个重要概念，厚而负天标出自《论语·颜渊》一章：“颜渊头势问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人什湖敌心集老伟关鲁乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽介尔喜素多律袁不敏，请事斯语矣。’”
这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：头石神承那太想来扩同须努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界正映点了，这是要靠自己去努力的。颜赵关首丰低换乡构粉李玉回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去三划饭饭席落义胶矛说、不要去做。颜回听后向老搞考教席满跟责师说：我虽然不够聪明，但决心按照先概则间提阳溶车胜生的话去做。
由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是整企好因孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释—延量氢适应光老甚周础—这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思复至河话剧赶古眼项探。宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自道我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
资料时甚载船春华汽木参考：百度百科
