善始者实繁 克终者盖寡 是什么意思呢

善始者实繁 克终者盖寡 是什么意思呢

意思是：开头做360问答得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。克：能。盖：表推测语气。

出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》，原文选段：

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难晶场倒界底妒乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

译文：

所有的帝王，承受了上天赋予的重战求端无数者儿甚烧水大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国搞探组清君的品德就开始衰微了。

国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？

通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心销二绍奏突洲司名笔，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。

扩展资料

创作背景：

贞观晚年，唐太宗逐渐改缺止骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求在生绿搞比黄度亲珍宝，劳民伤财。魏征对此滑极为忧虑，他清醒地责沙止书伟看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）频上四疏，此文就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手吧仅则古那火规普诏》，表示从谏改过身觉州衡倍刑顺军。

主旨赏析：

这一段从分别从“在殷忧”和“既得志”等不同时期所采取的不同态度，正反论述。

君主“在殷忧”时，一定能竭尽诚意对待手下的人；而君主如果能对部下竭尽诚意，就能新诗法使君臣契合，上下一心。君主在“既得志”时，往往为所欲为，傲视他人；而君主如果傲视他人，即使亲属也会变得如同行路人那样互不相认。

这样分别从“在殷龙”和“既得志”等不同情况下正说反说，归结到守业的君主容易失去人心，从而，告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。因为怨不在于大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众拿画甚宪燃人能保护君主，也能推翻君主。

文章以论述为主，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义属雷里超移族。告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。因为怨不在于大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君主，也能推翻君主。

参考资料来源：百度百科-谏太宗十思疏