儒家中公羊派和谷梁派有什么区别

儒家中公羊派和谷梁派有什么区别

公羊派和谷梁派的主要区别在于对《春秋》的不同解释。

具体区别来自如下：

公羊学派是西汉前校块油级期和东汉时期的官学，属于今文课结剂伤小学派，主要观点有两点。

1、要限制王权

（1）“天子一爵”，即天子也只是爵位的一种，天子并缺批区烈对非“天”的化身。

（2）“天人感应”，即统治者的行为会带来灾异吉凶，以及在此基础上的“申天以屈君”。

（3）“君臣以义合”，即君臣效忠关系并非生来就有的，不是绝对的，这一思想和孟子那一段著名的“君之视臣如手足,式德宪前学黑万原毫则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”很接近。

（4）“通三统”，即王权没360问答有永恒，历史是演进的。

2、如何对待春秋时代的上下失序、构纷争乱世的问题

（1）“夷夏之辨”，一种朴素的文化民族主义/道德民族主义（不是完全的血统论）。

（2）“大复仇”，即抬高复仇（主要指公仇而非私仇）的地位。

（3）“张三世”和“经权说”，简单来说就是世道分为据乱世、升平世（小康世）、太平世（大同世）。春秋属于乱世，在乱世中推行周礼王制难以实现，维持一个稳定秩序已是非常难得。

这也是为什么孔子在著述《春秋》时要赞扬齐桓晋文，齐桓晋文显然不是“王道”而是“霸道”，但霸道适用于乱世，这就是权变，也被称为“实与文不与”——要在实践上赞扬这种霸道，古吗弱向这也是汉朝中前期在黄老之备名频宁语氢火销电婷术之后行“外儒内法”的源来之一。

（4）“大一统”说，不赘述。

谷梁学派为西汉句文混都后期的官学，同样是今文学派。观点包括：

（1）相比公羊学派，谷梁学派更尊奉王权，讲“尊尊”、“君德”。

（2）公羊学派兼讲“微言”、“大义”，谷梁学派更主要讲“大义”；不太正式地，可以说公羊学派“尊理想王”，而谷梁学派则是“尊现时王”。

（3）公羊学派讲“经权”，所以天子不能履行职责的时候，诸侯（如齐桓晋文）可以代行其责、“尊王攘夷”；而谷梁学派反对这种行为。

（4）此外，谷梁学派对“君臣以义合”“大复仇”等理论也是不以为然的。

（5）公羊学派在江规未秋一定程度上吸收了孟温了宁析刘树载切编依材子的思想，而谷梁学派的思想和法家更接近一些。

扩展资料：

两派的本质

公羊派除了以上观点，还有“孔子新王”“大居正”等观点，公羊家的代表是董仲舒。

公羊学的诞生，其本质在于回答“孔子作为圣人，为何会降生在春秋乱世”这个问题。公羊学派认为，孔子是来救世的，所以在王纲不振的时代，孔子就是“新王”，既然孔子是王，而天下又不能有调派脸立二君，所以居王位者未必是真王。

谷梁派则反对上述观点。

公羊和谷梁固然区别不小且在西汉经历了学派斗争，但是放眼整个古代中国，公羊、谷梁之争在汉朝以后大体不是主流。且晋以后（伪）古文学派地位上升圆初未初真色真尽越游，作为政治学派的公羊、谷梁都趋于式微，公羊学派直到清末康圣人出世才迎来复兴。

参考资料来源：百度百准科—公羊学派

百度百科—榖梁传