天安门广场上的华表是什么意思？

天安门广场上的华表是什么意思？

天安门华表

又称擎天柱，在汉代时称桓表，是中国古时用以标志或纪念性的建筑物。早来自在尧、舜时期便已有之360问答，传说帝尧时代，尧为征集民众意见而设作坚激卫立，古籍中有“尧设诽谤木，今德准天划毛斗之华表木也”，也就是在赶木头柱上安放一块横木，设置在交通要道上，意思是让老百姓将意见书写就调相条械赶本艺在诽谤木上，体现君王纳谏的头诚意。汉代时，华表多为木制，顶上立有白鹤，到了明代逐渐用石柱代替了木柱。

华表一般由柱础、柱身、柱顶组成，明以后柱础一般为莲花柱座；柱身以圆形黄职算提销资讨保为主，也有八棱形、方形等，柱身一般雕有螭龙、卷草等图案；柱顶上部横一云板，称为承露盘，盘中蹲坐一怪兽，叫“犼”。

犼的原型螭吻

犼的传说

古代传说中，愿家婷样煤判期龙生九子，不成龙是华吧常开河束圆宁候，而各有所好。九子之中有一形状类似狮子，喜好守望的犼，常立于华表和房顶上。北京天安门城楼华表上的犼在民间流传着一个非常有意思的传说。

据说犼是一种极有灵性的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的犼是专门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不振深归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝：“国君快回来料理国事吧，我们盼望你回来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君归”。位于城楼后华表上的的两只面北而座的犼则是监视皇帝在宫中的举动的，如果皇帝久居宫中，不理政事，它们便会困夜于尽省圆输外催促皇帝：“国君快出期想图磁员镇正安延宫体察民情吧，不要总呆在松县较思划宫中享乐，我们盼望你出来，眼睛都快望穿了。区热轴定曲块据仍秋口下”于是人们称这两只犼为“望君出”。

这个生动的传说故事，体现了古代劳动人民对皇帝寄存的美好愿望，同时也流露出属初对统治阶级的不懑情绪。

天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民川即乙简景船情,天安门门外的一对华表叫“望君归”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”和“望君归”的思想意识，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思有力吧坏陈措不晶叫些相似.

天安门前原有两对雕刻精美的华表。华表的起源很久远。相传尧舜时在交通要道，讲究竖立木牌，让人在上面写谏言，名曰“诽谤木”，或简称“谤木”，

也叫“华表木”。据清京含渐吗企充溶鲁义眼古籍《淮南子·主木训》记载督见端：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤

木立之于朝。”到了汉代，“华表木”就发展演变为通衢大道的标志，因这

种标志远看像花朵，所以称为“华表”，汉代还在邮亭的地方竖立华表，让送

信的人不致迷失方向。后来，华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰

建筑品。北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对

高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。卢沟桥两头也有华表四座，高

4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡.唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表，雕刻工艺精巧，造型美观.

明永乐年间建造“承天门”（即今天安门）时建立的两对华表，巧妙点缀了整

个精美的故宫建筑群，增强了古老建筑艺术的整体感。如今天安门内外的两对

华表，是用汉白玉雕刻而成的，是以巨大高耸的圆柱为主体，通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。顶端承露盘上的蹲兽，栩

栩如生。天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民情。

天安门外的一对华表叫“望君归”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”和“望君归”的思想意识，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思有些相似。