撒帐习俗 是什么意思
的有关信息介绍如下:撒帐习俗是民间婚姻习俗,流行于全国各地。新婚之夜,新人对拜坐床后,众妇人向床帐内撒同心金钱、五色彩果,以祈富贵吉祥,多生贵子。
宋朝撒帐婚仪十分流行。在南宋·孟元老著作《东京梦华录》中就对撒帐做了详细的介绍。在撒帐仪式中,伴随着对新人早生贵子的祝福,又不断衍生出更多的祝福内容,如祝福新人同心合好、富贵长寿等等。
果子的含义也不断增加,如称其为同心果,则意味着果子是夫妇同心的象征物。同时为了配合撒帐意义的扩张,一些新的吉祥物又源源不断地被采用。如唐朝专门铸造了一种刻有“长命富贵”的钱贝,用于撒帐祝福新人健康长寿、富贵荣华。
扩展资料此俗一直为后世沿用,后世撒帐的果子等物中常夹以铜钱。越到后世,撒帐祝福的内涵越是丰富,大有将一切有关新婚夫妇吉祥如意之事囊括其中的趋势。撒帐仪式到晚近仍有遗存,抛撒之物仍以果子为主,内在意义仍以祈子为主。不过,仪式形式表现出来的喜庆、欢乐的效果则更为显著。
在不少地方,撒帐逐渐演化为娱乐、嬉戏的活动,撒帐人不是将果子撒在床上,而是在洞房内任意抛撒,以便让妇女儿童满地捡拾。这种争相拾取果子的活动,平添了几分热闹和乐趣。
参考资料来源:
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撒帐东,帘幕深闺烛影红。佳气郁葱长不散,画堂日日是春风。
撒帐西,锦带流苏四角垂。揭开便见姮娥面,输却仙郎捉带枝。
撒帐南,好合情怀乐且耽。凉月好风庭户爽,双双绣带佩宜男。
撒帐北,津津一点眉间色。芙蓉帐暖度春宵,月娥苦邀蟾宫客。
撒帐上,交颈鸳鸯成两两。从今好梦什维熊,行见玭珠来入掌。
撒帐中,一双月里玉芙蓉。恍若今宵遇神女,红云簇拥下巫峰。
撒帐下,见说黄金光照社。今宵吉便梦相随,来岁生男定声价。
撒帐前,沉沉非雾亦非烟。香里金虬相隐映,文箫金遇彩莺仙。
是一种婚礼习俗,象征吉祥富贵,子孙兴旺,婚姻幸福
撒帐后,夫妇和谐长保守。从来夫唱妇相随,莫作河东狮子吼
这应该是北方婚礼上的礼仪
撒帐在我国旧时的民间婚礼做“撒帐”的习俗:在新娘新郎进入洞房后,男玄对拜完毕,坐在床边,然后由人手执盛着枣栗的盘于,把枣栗向房内帐中抛撒,枣于、栗子谐音“早立子”,以此来祝愿一对新人“早生贵子”。
我结婚的时候撒的是枣,花生,桂圆,莲子,喻意早生贵子。
在以前撒帐同时还要唱《撒帐歌》。
《撒帐歌》有这样的来源:明人《清平山堂话本》中有一则《快嘴李翠莲记》的故事,里面记有一首《撒帐歌》,可谓是集婚礼吉利语之大成:
撒帐东,帘幕深闺烛影红。佳气郁葱长不散,画堂日日是春风。
撒帐西,锦带流苏四角垂。揭开便见姮娥面,输却仙郎捉带枝。
撒帐南,好合情怀乐且耽。凉月好风庭户爽,双双绣带佩宜男。
撒帐北,津津一点眉间色。芙蓉帐暖度春宵,月娥苦邀蟾宫客。
撒帐上,交颈鸳鸯成两两。从今好梦什维熊,行见玭珠来入掌。
撒帐中,一双月里玉芙蓉。恍若今宵遇神女,红云簇拥下巫峰。
撒帐下,见说黄金光照社。今宵吉便梦相随,来岁生男定声价。
撒帐前,沉沉非雾亦非烟。香里金虬相隐映,文箫金遇彩莺仙。
撒帐后,夫妇和谐长保守。从来夫唱妇相随,莫作河东狮子吼。
旧时人们在婚礼中,一边撒帐,一边说着这些吉利话,故称之为《撒帐歌》。考察一下“撒帐”之礼始于汉武帝:“李夫人初至,帝迎入帐中共坐。饮合卺酒,预戒宫人遥撒同心花果,帝与夫人以衣裾盛之,云得多,多得子也。”
在不少地方,撒帐逐渐演化为娱乐、嬉戏的活动,撒帐人不是将果子撒在床上,而是在洞房内任意抛撒,以便让妇女儿童满地捡拾。这种争相拾取果子的活动,平添了几分热闹和乐趣。清同治十三年《安吉县志》:“乐人于房中撒掷诸果,曰‘撒帐’,儿童妇女争拾取为笑乐。”清乾隆十二年《武康县志》:“昏时结新人有喜娘挽扶(俗谓“伴婆”),又有掌礼率众乐人引导至房中,撒掷诸果,儿童妇女争拾取为笑乐。”
更有趣的是,由撒帐仪式还衍生出一种闹房翻床仪式,即由闹房人翻婚床,将撒帐时撒在床上的果子一一翻出分吃。这也可以说是撒帐仪式向闹房仪式的延伸。旧时畲族就有这种翻床婚俗。新娘进入洞房,闹房人闹了一通后,便开始翻床,边翻边唱“翻床歌’:
一翻金床得贵子,二翻珍球铺满床,
三翻三元及弟,四翻子孙满堂,
五翻五子登料,六翻黄金万两,
七翻仙鹿献瑞,八翻吉福呈祥,
九翻一禾九穗,十翻世代团圆。
这简直可以说是“撒帐歌”的延续。其歌俗而不粗,与一些闹房活动中的轻薄猥亵之言相比,有天壤之别。其连珠成串的祝颂吉祥之语,伴随着欢声笑语,将婚礼推向最后一个高潮。闹房人边唱歌,边将翻出的桂圆、红蛋、橘子、柚子分给大家。床里面翻完,便唱:
再来翻,再来翻,翻了床里翻床前。
翻你豆子两三斗,翻你花生两斤半。
翻出所唱的东西后,大家便一哄而上,抢花生、豆子等。翻床完毕,整理好床铺,闹房人便出房邀上吹鼓手在吹吹打打中将新郎送入洞房,让新婚夫妇安歇。
盼望祝愿早日生儿育女的意思。
名俗传统