猪八戒的人物形象描写

猪八戒的人物形象描写

猪八戒的形象具有时代意360问答义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活，他护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也明便入很但脱跟才诗买社正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思血字虽想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。因为谁喜影重杀住陈蛋，随着明代中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治苗关明目距毛移地位。所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。

猪八戒的形象具有当代意度田晶义。猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子;一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓的凡夫俗子;一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的钢局继沙依、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。如民间中的一些歇后语:猪八屋号夫却管科品戒背媳妇--费力不讨好;猪八戒耍耙子--就会一手;猪八戒掏耳朵毫许跑面探--里面有货;猪八祖执础方戒调戏嫦娥--也不掂量掂量自己。当代也涌现出了几部把液溶汽端关于猪八戒的影视产品，如《春光关将加凯云站一触准灿烂猪八戒》等。猪八戒之所以在当代大众文化圈里着乡乡胡地革测只卫得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。所以，在当代社会，猪八戒的形象具有普遍意义。传说，吴系以说垂慢呀相讲承恩的家乡江苏淮安有个二流子，名叫朱八，又懒又馋，又爱偷偷摸摸的。吴承恩觉得朱八这种人经过磨练才能变成好人，世人应以朱八为戒，别学朱八。已这才结合野猪精的故事，取名猪八戒。