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道教始祖老子,西出函谷关之后,到子落国只底去了哪里?

道教始祖老子,西出函谷关之后,到子落国只底去了哪里?

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老子,原名李耳,字360问答伯阳,是春秋时期越话该假还著名的哲学家和思想家,同时也是道家学派的创始人,为道教教祖。

老子周游列国,留下了不少的故事传说。曾经还缺染多油标面地与孔子交流论道,算的上是孔子的半个师傅。他早先在周朝担任史官,后来周王朝内部发生动乱,周朝工表阶希房势力衰弱,老子受此影响轴假接金低检稳全单辞去旧职,准备西行云游套木染会继传刘后。西出函谷关,遇到守关官员尹喜,受他请求,著《治类药说老子》一书,后世称之为《道德怎好广觉杨经》。

话说关令尹喜,地征小的时候就爱好天文,自己本身在这方面也有花成威读队积换一点天赋,学有所得。有一天晚上,他站在楼上观察星空。忽然就见东方有紫色祥云汇集,其长三万里,形如飞龙,并逐渐往西而来。

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尹喜自语道:“紫气东来三万里,圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁,藏冷病喜酒职担配形匿迹混元气。”连忙吩咐手下,清扫道路四十里,损友集三谁程等季两已束夹道焚香,以迎圣人。过不久,果然老子倒骑青牛而来。

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尹喜看见老子之后,叹道:“我生有幸。得见圣人!”连忙三步并作两步的下去迎接子烈品至够。两人相谈甚欢,尹喜随后便拜托老子将其思想学说著书立转,传于后世。

尹喜一力相请,于是老子以王朝兴衰成败、百姓安危祸高资响序领山矿两福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,是为《老子》。

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这本书一开始叫《老子》,后来改名为《道德经》。之所以如此,前灯难杂新先食座经政是因为书上篇起首为“道可道,非常道;名可名,非常名”,下篇起首为“上德不德,是以科刚绝州帮黄革式有德;下德不失德,是以无德”。上下两篇合一,称为《道德经》。

司马迁继映系鲁细操简双操剧怀《史记》记:“老子修道德,其学以自隐无名为务,居周久之,乃遂去至关,关令尹喜曰:子将隐矣,疆为我著书。于是,老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。”

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《史记》记老子此后“莫知其踪”,老子西出函谷关之后的去向,就成了千古之谜。后世研究老子之人,都设法想要找出答案,但却没有一个成为公认的。答案多种多样,各执一词,难以一统。

《大明一统志》载:“老子姓李名耳,楚之苦县人,为周柱下史,得长生术,欲化西域,乃驾青牛之车,西度函关,以长生术授令尹喜,著《道德》五千言,曰:千日之外,寻我于蜀中青羊之肆??”这儿似乎是严名怀州取华庆波食说,老子后来来到了巴蜀之地。

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西晋天师道祭酒王浮作《老子化胡经》,说的是老子西行到天竺一带,变化为佛陀圣人,教化胡人。不过这种说法,被认为十分不靠谱。普遍认为,是佛道两教相争之时,道家内部为抬高自己,贬低佛家而编撰的。

《庄子?天道篇》则说,老子从周室辞职,云游之后,回到了自己的故乡――河南省鹿邑县。因为此地离孔子的曲阜不远,所以二人还经常讨论。类似的记载,在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《礼记?曾子问》中都有。所以老子云游之后东归,似乎是最可靠的说法。