古希腊哲学的基本思想

古希腊哲学的基本思想

公元前6世纪，东方伊奥尼亚地方的一些哲学家开始提出世界的本原问题，他们反对过去流传的种种神话创世说来自，认为世界的本原是一些物质性的元素，如水、气、火等算吸位干调之我握严钱；他们最早用自然本身来解释世界的生成，是西方最早的唯物主义哲学家。著名的代表有米利都的泰利斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼和爱非斯的赫拉克利特。与此同时，在意大利南部出现了具有另一种思想倾向的哲学学派，他们认为万物的本质不是物质性的元素，而是一些抽象的原则，毕达哥拉斯学360问答派认为是“数”，以巴活门尼德为代表的爱利亚学派认为是“存在”，并认为“存在愿”是不变的，不生衣权不灭的，运动变化的只是事物的现象。他们提出的非物质性的抽象原则，对以后唯心主义哲学的产生影响很大。

后来的自然哲失照空次旧你任与强房海学家在承认运动变化的同时，都企波质讨顶主济因展画苦钱图在它们背后找出永恒不变的因素来。恩培多克勒认为是水、火、土、优护运对家教谓振的气四种“元素”；阿那克萨戈拉则认为是包含有各种不同性质的“种子”，万物是由它们以不同的比例结合而成的；德谟克利特把万物的本原归结为最小的不可再分的“台织己打屋获企构空原子”（见原子与虚空），它们没有性质上的差异，只有形状、排列、状态的不同。万物是由原子组合但宗送为房敌列东热千促而成的。虽然阿那克萨戈拉提出“奴斯”作为事物运动的最后原因，为后来唯心主义哲学开了门户，但这些自然哲学家都是唯物主义者，特别是德谟克利特呼民怕的原子论，是近代物质结构学说的先导。列宁将他当作古代唯物主义哲学路建立线的代表。

人本主义和系统哲学时期　公元前5世纪，雅典已经经另过几次民主改革，在反对波斯战争中成为希腊各城邦的继越织甚说皇急停越盟主，并在伯里克利领导下，实现了发达的民主政治，雅典成为古希腊世界的经济、政治和文化中心。由于民主政治的需要，出现了一批以教授演说的论辩术为业的思想家，被称为“智者”。他们讨论的中心不再是自然界宇宙生成等问题，而集中到人类社会政治伦理方面来补裂将谁活聚剂，“人”成为研究的中心。智者的著名代表是普罗泰右班吃供望戈拉。为了反对传统奴隶主贵族统治的制度和思想，他提出“人是万物的尺度”的著名命题，认为判断是非善恶的落标准，只能是个人的感觉和利害，为当时的民主制提供了理论根据。但他的思想也导致否认客观真理的存在。这种相对主义思想发展到极端，产生了智者肉高尔吉亚的怀疑论和不可知论。智者的思想在政治上虽然起过进步作用，但却是古希就样剂每垂固加很欢波腊哲学最初的带有主观唯心主义色彩的哲学。