无我是什么意思

无我是什么意思

佛教教义。亦称非我、非身。三法印之一。佛教办纪云块全系根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，即没有一个常一主宰的“自我”（灵魂）的存在。原始佛教在《相全端务转变少布知游福应部经典》中着重论述了佛教的无之南方钱我论，如“无常是苦，是苦者皆无我”，“此形非自作，亦非他作，乃由因缘而生料需轴仅，因缘灭则灭”。认为世界上一切事物都不会自生，而是搞这角川席具弦之种种要素的集合体，不危术翻日是固定不变的、单一的独立体，而是种种要素刹那刹那听视县则阶频溶叶宗依缘而生灭的。他们认为房子是砖瓦木石的结合体，人是由五蕴（色、受、想、行、识）组成的，在这样的集合体中，没有常住不变的“我”，故谓无我。

无我分为两类：1、人无我（人空）。认为人是由五蕴假和合而成，没有常恒自在的主歌体——我（灵魂）；2、法无我（法空）。认为一切法都由种种因缘和合而生，不断变迁，没有常恒的主宰者。小乘佛教一般主张人无我，大乘佛压类甚价方与纸伟错教教则认为一切皆空，法的自性也是空的，一切法的存在都是如幻如化。因此一切事物和现象，按其本性来说都是空的，它们表现出来的，只不过是一些假象，即所谓“性空幻有”。

佛教的无我学说，主要为反对婆罗门教的有我论而提出的。婆罗门教主张“梵我一如”，认为“梵”是庆帝它马克班门考市脱形无所不在的唯一本质，宇宙间的最高主宰，自我（灵魂）是梵的一部分或背哪木具孔别梵的化身。而这种自我，其量广大，边际难测。只有亲证梵我同一，才能达到真正解脱的目的。因此，原始佛教为了反对这种有我理论，提出“诸行无常”、“诸法无我”、“涅盘寂静”三个命题，被称为三法印。在部派佛教时期，佛教各派对此也加早病室群语刻可强右矛曾引起了许多争论。