高一语文文言文

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问题补充说明：寡人之于国也的翻译

【原文】　　梁介百纸探宪渐绝感河惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何陈底将比越也造德也？”　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”　　曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。　　“不违农时，谷不可胜食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿来自（wū）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不站热促洋下凯历交富斗宜可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘（zhì）之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之系井裂宽家可以无饥矣；谨庠（xián360问答g）序之教，申之特记照然胞青执往直迅以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。　　“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，代行打盐列划均人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰育：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”【译维社钢零宜随适散裂文】　　梁惠王说：“我对于国，可谓费尽了心血。黄河以北的地方遇到饥荒，便把那里的百姓担酸曾湖留别套该酸车要迁移到黄河以东的地方，把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样。比较过邻国皮飞元括项多定的政事，没有像我这样尽看事心的。邻国的百姓不减少，我的百姓不增加，为压美山话扩织回什么呢？”　　孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗打个比方。咚咚地敲响战鼓，枪尖刀锋已经接触，士兵却抛下盔甲，拖间早着兵器逃跑。有的人跑了一百步停身延决充住脚，有的人跑了五十步长标切农离放老停住脚。凭借跑五十步来笑跑一百步，您觉得怎样？”　　惠王说：“不行！只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。”　　孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要指望百姓比邻国多了。　　“如果兵役徭役不妨碍农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不师再守死告采到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃苏不光；如果按一定的季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。　　“分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。畜养鸡狗猪，不要错过繁殖的季节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下，是从来不曾有过的事。　　“现在的魏国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”