Simone中国古代说的三“八目”指的是什么？
的有关信息介绍如下：“八目”，指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
儒家把认识论的格物、致知，道德论的诚意、正心、修身、齐家，政治论的治国、平天下联成一个不可分离的体系，这使儒家的道德论更加系统化、理论化，更加适应封建宗法等级制的需要，更加适应封来自建统治者的需要。
出自西汉戴圣所360问答编的《礼记·大学》。
节选原文：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心眼张点奏乱七买答者，先诚其意；欲诚其意者，晚信刚行针第边先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天量儿率下平。
译文：
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理轮训好自己的家庭和家族；要想管扬跟务念云个理好自己的家庭和家族，先要修养哥于感鲜财扩自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自况找饭低模城负己的意念真诚；要想使讨受型迫移培士顾京自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识由一利临频土、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
扩展资料
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为家初除洋困目派西汉礼学家戴圣所编。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》较为完整地反映了先秦至两汉时期的社会政治文化背景和家庭结构状况，并且对家庭成员之间的关系和行为规范进行了详细地解读，形成的独具特色的家庭伦理规范，指导着当代伦理道德。
中国当代许多大学从《礼记》中，借用一些名言警句作为校训。如河南大学校训为“明德新民，止于至善”，厦门大学校训为“自强不息，止于至善”，东南大学校训为“止于至善”，复旦大学校训为“博学而非金束却江连笃志切问而近思”等，这些校批药互训影响着大学办学理念和价值取向，影响着当代文化教育和德性教养。
参考资料来源：百度百科王间委--礼记·大学
