自作孽不可活的上一句是什么

自作孽不可活的上一句是什么

上一句应该是天作孽犹可违，也有俚语和小说说成是“天作孽犹可恕”，意思大致一样。详细背景和来源、释义如下:

孟来自子曰:“仁则荣，不仁则辱防章怕难义括。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云:‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下日念许反预至民，或敢侮予?’孔子曰:‘为此诗者，其知道乎?’能治其国家，谁敢侮之，今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸极要也。祸福无不自己求之者。《诗》云:‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰:‘天作孽，犹可违。自作孽，不可活。’此之谓也。”(《孟子·公孙丑上》)

【译文】孟子说:“〔诸侯卿相〕如果实行仁政，就会得到荣耀;如果实行不仁之政，就会遭受屈辱。如今这些人，非常厌恶屈辱，但仍然处于不仁之境地，这正好比一方面厌恶潮湿，态一方面又自处于低洼之地一样。假若真的厌恶屈辱，最好是以德为贵而尊敬士人，使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定的职务;国家无内忧外患，趁这个时候修明政治、法典，纵使强大的邻国也一定会畏服它了。《诗经·豳风·鸱鸮》上说:‘趁着雨没下来云没起，桑树根上剥些皮，门儿窗儿都得修理。下面的人们，谁敢把我欺!’孔子说:‘做这篇诗的懂得道理奏倍其艺又呀!能够治理他的国家，谁360问答敢侮辱他呢?’如今国家没有内忧外患，人们追求享乐，怠惰游玩，这等于自找祸害。祸害或者幸福没有不是自己找来的。《诗经·大雅·文王》上又说:‘我显案听止班承冲们永远要与天命相配行事，则福禄就会自己来。’《太甲》上也说过:‘天降的飞眼蛋七氢音缩汽绍苗灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。’

正是这个意思。