Simone“益者三友,损者三友”是什么意思？
的有关信息介绍如下：
原文
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友啊直师阿识既手兴章宽世谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
译文
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的水下组营是海张。与谄媚逢迎的人交继备赵振武叫括意主朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”
曾子说：“我每天多次反省自己——替他人做事是否尽心竭力了呢？和朋友交往是否真诚了呢？老师传授的教诲是否落实在生活中了呢？”
孔子说：“看见贤能的人心里想的就要和他一样，看到不贤能的人就要自我反省啊！”
孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以远离别人的怨恨了。”
损者
友便辟，友来自善柔，友便佞，损矣。
便辟是善于走邪道 善柔是360问答指表面奉承而背后诽谤人之人
便佞是指善于花言巧语之人
辨正
《论语·季氏篇》：“友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”
传统分译文：1、“与谄媚逢迎的人交朋友，与裂表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的”。
“谄媚逢叶委马微治迎”和“表面奉承”意义相脚近，又都需要“花言巧语”来实施，三种人容易混淆为一类人，没有根本性的区别。
2、“与自私的人交朋友，与圆迅在河即滑的人交朋友，与花言巧语、能说会道的人交朋友，这是有害的”。[1]
“便辟”译为“自私”，“便”字之意为何？“辟”字之意何在？“圆滑”与“花言巧语能说会道”的内涵相互交集，“圆滑”需要“花言巧语能说会道”，“花言巧语能说会道”的一般也较“圆滑”，所以两种人没有根本性区别。而且“佞”为巧谄，“花言巧语能说会道”只表达了其中“巧言”的意思，而忽略了“谄媚”的意思。
这个译文：“结交喜好邪门歪道的朋友、结交善于左右摇摆的朋友、结交喜好巧言谄媚的朋友，这是有害的”（刘小烽嬴嘉丽）。
“辟立围左误显状势触势”通僻，邪僻，邪门歪道。“便辟”即以辟为便，以“邪门歪道”为便利，亦即“喜好邪门歪道”。《广雅》：柔，弱也；不伟直能自主，左右摇摆之意。“善柔”境缩色城厚叫动矿啊即“善于左右摇摆”。《说试故觉满督酒胜介班家文》：“佞，巧谄高材也”。“便佞”即以佞为便，亦即“喜毫队亲封好巧言谄媚”。
简析
作者
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再拉载层员应劳传弟子编撰而成。它补块定换赵集星以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的心银是第利毫仅科诗难责政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
孔子像
出处
《益者三友，损者进贵三友》选自《论语·第十六章·字真限短须画不积排季氏篇》
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
道理
说明孔子的择友标准是正直、宽容、见多识广。要交好的、志同道合的朋友，做起事来事半功倍！
