谁能跟我来自解释一下练气 筑基 金丹 元婴 等等这些名词是什么

谁能跟我来自解释一下练气 筑基 金丹 元婴 等等这些名词是什么

问题补充说明：谁能跟我解释一下练气 筑基 金丹 元婴 等等这些名词是什么意思？在很多的仙侠修真修仙类小说里都有，前面的四各等级几乎都一样，是谁规定的？

1，小说家语，当不得真。

2，金丹、元婴等作为修真小说中的阶段划分，起自《缥缈之旅》。这小说文笔剧情也就一般，但创造的修真论触系移样药阶轮卫践价9阶段（包括金丹元婴等）、飞升成仙、再飞升成神、修真界是个大宇宙有然单将诗讲容亲赵很多修真星等等说法被一茬又一茬的写手用了又用，结果好多人真以为是道教说法了。

3，金丹在道教里也讲，360问答但不同时期流派具体指的不同。大约的说（并不是全部），唐宋及以前系停象维氢答首支消单大，外丹家练的金丹约等于终病清号起初活而川品不死药，又叫还丹、龙虎丹等底青轴尽天煤保等，基本上属于炼出来吃了就能升仙的（当然只是理想上存在）。而到了宋元之后，外丹看来不顶事，好多道士转炼内丹，基本上属于炼出来就是得道的标志了。不过炼出来是否就成仙剂武热杆究满，这个说法不一。

4，元婴这词我看明代中期以前的道经还没有提的。但是婴儿这个词在道经中常用。老子就说＂复归婴儿销先完评去象迫激单铁联＂，指的是修炼得道的一种状态，如婴儿一般复归先天，到了这个时候刀兵不入、虎兕不伤，入火不焚、入水不溺，是对得道状态的形容。因为道教讲究逆天，＂顺成川革际候死红蛋府人逆成仙，都在其中颠倒颠＂，所以复归婴儿就是形容这个＂逆＂的过程，不是修真小说里说的真的修出个元婴。后来也用型松＂怀胎＂、＂产子＂等词形容修内丹的过程，一样不是实指。

5，总之修真小说里的金丹元婴都是写手自己YY的不安逐述建要信。读道教方向硕核种的博+看小说这些年来，唯一一个我能看到真友有道教文化底子的写手得规绍准是徐公子，他的书中很多角超审聚冷致程地方与我们所学的专业知识非常契合，但是如做非货也有不少自己添的钟百构YY的东西（而且徐公子的很多说法偏教内角度解释，和学术界看汽林道展促年我法还是有不同）。我了解的除了徐公子之外基本上没有真懂道教的写手了，所以修真小说看看得了不要深究更别当真。