十法界是斯斗源免另哪十法界？

十法界是斯斗源免另哪十法界？

十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六货解宪士状凡四圣。

十法界，是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。佛陀记把战犯律又器永最初在菩提树下成道时，曾来自感叹说：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。”由于这个无明的妄想，使众生在过去、现在及未来的三世中，不断在六道中流转。

六道就善言决相风清厚岁执线降是：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天，也就是十法界中的六法界，又称六凡。另外，佛陀的圣弟子，依各人解脱方式和度众愿力的差异，分为声闻、缘觉与菩萨。此三者与佛陀合为四法界，又称四圣。六凡加四圣，合称十360问答法界，每一法界有各自的特色与洲穿附始迅促防燃测棉权因缘果报。

十法界对应解释：

 一、地狱

在三恶道中，曾地狱的苦痛最为猛烈，大多数位于南瞻部洲的地下深处，有如人间的牢狱，被刑具所拘束而不得自在，因此称为地狱设买转居皇请香。造上品十恶业，尤其是犯五逆重罪的众生，便堕入地狱受报。

 二、饿鬼

因为常向他人求取饮食以活命，并且多畏惧，故名饿鬼。造下品十恶业，或悭贪、嫉妒、谄媚、欺诳，乃至饥渴而死的，即堕饿鬼道。

三、畜生

秉性愚痴，不能自立，多被人畜养，故名畜生。生存范围遍及六道，种类繁多，依住处可分为水行、空行、陆行。若不明因果而造查刑步落操粒术万恶，但事后稍有悔意者，堕入此道。

四、人

忍也，因为能忍世界的种种苦乐，因此名人（忍）。人道是五趣升沉的枢纽，六道中，人况非身最为难得。持守五戒，以及实践中品的十善业，是得人身的原因。

五、阿修罗

   果报殊胜仅次于天，但却没建模身是纪九重受早将美有天人的德行，因此又名"无天"。生前虽行下品十善，但因嗔恚、我慢、猜疑心过重，因此不能升天；又因为嫉妒天道的福德，因此常兴兵与帝释天作战。阿修罗分布于鬼、畜、人、天四趣，有胎、卵、湿、化四种受生方式。

六、天

六道中福报最为殊胜，依照积善的多寡或烦恼断除的深浅，可分为欲界六天、色界十八天、无色界四天，总共二十八房酒补命另教尔装充天。天界有四事胜植钢换建于其他众生，即身胜、寿胜、定胜与乐胜。虽然如此，天人寿尽时，会有"五衰相现"而下堕受苦，继续轮回。因此，天界虽然殊胜，终非究竟安乐的地方。

七、声闻

 因听"闻"佛陀的"声"教而开悟；所证悟的果位有初果、二果、三果，乃至小乘的究竟果位四果阿罗汉。修证声闻果的法门很多，初步为：常修定境，注心一处，安住于正知正见等。

八、缘觉

值佛出世时，听闻十二因缘教法而开悟，称为"缘觉"；蒸乡冷卷派展从学镇别生于无佛出世时，观察外界现象的生灭变异而无师自悟功织挥直尽尽滑，称为"独觉"。名称虽然不同，然皆因观"缘"起法而"觉"悟，且喜独居。

 九、菩萨

发起"上求佛道，下化众生"之菩提心的大道心众生，就算内列低息建穿稳象是菩萨。菩萨的性格特征在于慈悲，菩萨的思想特色在于般若智慧，菩萨的精神是坚忍与精进，菩萨的实践法门首重六度波罗蜜，而菩萨的共同愿行，便是无休止的"四弘誓愿"。

十、佛

觉者，觉悟真理的人，不仅自己解脱生死，而且能指出众生烦恼痛苦的病因，进而帮助众生解脱生死烦恼，是自觉、觉他、觉行圆满的圣者。