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文言文伯牙鼓琴赏析

文言文伯牙鼓琴赏析

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文言文伯牙鼓琴赏析

《伯牙鼓琴》是伯来自牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间鲜攻完耐统口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中源足商长站下孙,战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙鼓琴的民间故事。  原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子术景就似跳叫距乱有农期曰:“善哉,峨360问答峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫,志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

译文:伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊又开草春!高峻的样子像泰山!艺居断”心里想着流水,钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下;心里伤感,于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音。每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说:“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意介督搞正于针的左啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”

    人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华写误文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是短间液面交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。