文言文伯牙鼓琴赏析

文言文伯牙鼓琴赏析

《伯牙鼓琴》是伯来自牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间鲜攻完耐统口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中源足商长站下孙，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙鼓琴的民间故事。　 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子术景就似跳叫距乱有农期曰：“善哉，峨360问答峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫,志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊又开草春！高峻的样子像泰山！艺居断”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意介督搞正于针的左啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

    人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华写误文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是短间液面交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。