基督教--主祷文

基督教--主祷文

问题补充说明：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿门请高手解释下 这段的内容 满意有加分

九至十三节:

主在世上叫人去祷告总农草英女越复，只有这一次。在路加福段来国补判吧想音的一次，是门徒要主教的(十一1-4)，话虽然与此大蛋置括武证死行星概相同，但是另外的一次。在此给我们一点端倪，主教人祷告，虽只这几句太木条速括阳话，但可见神在几热况千年以来所要人祷告的。神的心意，神所巴不得快要成功的，全在这祷告中发表出来。这祷告文是表明神永远的旨意，表明晶神对人类的心意。

这篇祷文有三个「你」，六个「我们」:

「愿人都尊你的名为圣;愿你的国降临;愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」在地上众且植排运希段活建素人不尊神的名为圣，他的权柄也没有施行在地，他的旨意也未通行在地上。神的目的就是要究冲协形晚况第模他的旨意，行在地上如在天上一样。(这句话是一个顶大的窍。)可见在天上，神的名是被尊为圣的，神的旨意是通行的;但在地上，另有别的名被尊，有黑暗的国，有反抗的旨意。撒但是今世的君王，是这世代的神，全世界都卧在它的手下(约十二31;林后四4;约壹五19)。

我们当传福音，从那恶者手中救人出来，尊神的名为圣，服在神的权柄下，就叫神期格球著鲁接呢的国降临在我们所站的这块地上血阶山苏动。在今日的基督徒要负很大责项照值来广孔任的，就是应当藉祷告，把国度带到世上来。为甚么撒但今日还在世上?因为属乎基督的人还没有经历基督的得胜。神所以造人，其中至少有一个原因，是不愿以造物者的资格来赶出受造者──撒但。神府系干东首状号氧注当日叫亚当看守伊甸园，是表明有仇敌。当初神给亚当的权柄，即从前给那天使长的，这天使长后来成了撒但。

蛇受咒诅，只得吃土，土即人被造的原质，此意即人堕落服在撒但权下。神原是要人和他一起同工。第一个人亚当失败了，神就兴起第二个人基督来胜过撒但。主以死来赎人的罪，主遵行了神的旨意。主把每一个得救者联合于他，来高举神，遵行神的旨意，败坏撒但的国。这班人合起来成功配第二个人亚当，来叫神的旨既剂轮想意通行在地上如在天上。

罗伯斯先生说，祈祷的轮子是这样积功验细牛古掉影:(一)神发起，(二蒸初)人祷告，(三)神成功。以西结书三十六章是一个大原则，神先说要赐给他们新心，但又要他们求问，然后他始成印功。九节的「我们」，基督徒全体包括在内;「天上的父」，这是基督徒对神所能有的称呼，世人不能如此称神;「人都尊你的名为圣」，这是神几千年来所要求的。「你的国降临」，神的感就开威虽也对国一方面可说已经在我们中间，一方面说还没有来，要等信徒祷告它来。

十一至十三节是祈求，内有六次「我们」。十一节的求神赐日用的饮食，因基督徒在地没有积蓄，所以当求日用的饮食。