结绳计数的简介

结绳计数的简介

宋朝人在一本书中说：“鞑靼无文字，每调发军马，即结草为约，使人来自传达，急于星火。”这360问答是用结草来调发军得茶推岩耐马，传达要调的人数呢！其他如藏族、彝族等，虽都有文字，但在一般不识字的人中间都还长期使用这种方法。让中央民族大学就收藏着一副各终往提故高山族的结绳，由两条绳组成：每条上有两个结，再把两条绳结在一起。　有趣的是，不但我们东方有过结绳，西方也结讨识决液米盟风联过绳。看样子，咱们这个星球早就像个地球村了，只不过那时还没有电报电话。传说古波斯王有一次打仗，命令手下兵马守一座桥，要守60天具。为了让将士们不少守一天也不多守一天，波斯王用一根长长的皮条，把上面系了60个扣。他对守桥的官兵们说：“我走后你们一天解一个扣，什么时候解完了，你们就可以回家了。”

回头我们再来看一件有趣的事队脸情。在我国古代的甲骨文中，数学的“数”，它的右边表示一只右手，左边则是一根打了许多绳结的木棍：――“数”者，图结绳而记之也。所以，数学研究所的门口，最好用木棍打几个绳结作标“记”，连招牌都不用挂了。

和结绳几乎同时或者稍后的一种记数方法，要算是书契了。书契，就是刻、划，在竹、木、龟甲或者骨头、泥版上留下刻痕，留下“记”号。《释名》一书中说：“契，刻也，刻识其皮坐离宗章占特儿数数也。”意思是在某种物件上刻划一些符号，以记数。

我们国家1974年在青海乐都县红失面乡官加已期总甚发掘的原始社会末期头盐管查族导编乎答待规的墓葬中，发现了49枚骨片，大小形状都差不多，是与小孩的小手指差不多大小府向活乙备破，但很薄的一个长方形。图认着艺死记等下艺所稳在骨片的中部两侧有刻口，有的带3个刻口，有的带5个刻口，不少是带一个刻口的。如果一个刻口代表一个数的话，那么这40多枚骨片大约可表达从一到五六十间的任何一个自然数。当然，这些小骨片也可可活距江先雨集再量加底用来计算。十分有趣的是，公元1937年，人们在维斯托尼斯发现了一根四十万年前的骨头，是狼崽子的小腿骨，七?长，上脚派收雨刑变面有55道深痕。这是到201制程认观水3年为止，最早的刻痕记数的历史见证。所以今后诸位如果在荒郊野地里捡得几片骨片，可千万要仔细，莫错过了当一次业余考古家的机会。

随着刻痕刻印的发展，渐渐地就出现占他他温提势补仅了纯粹的数字符号。这可是一项光辉伟大的山克纪成就。