跪求来自大师通俗的解释。 易经中的“用360问答九”是神马意思

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损谓热西记职知突扩用九:见群龙天首,吉。

对布推象曰:用九,天德不可为首也。

在六十四卦中,只有乾卦与坤卦附有额外的“用九”、“用六”的断语五笑山。

“用九”是占筮出现乾卦,而且全爻都是老阳,亦即全爻都有变成阴爻的可能时,所用的断语。在《左传》昭公二十九年的要吸理以众内基深教时记事中,有“乾之坤”的记载,这时就引用“用九”的断语。当然,其他各卦,也会出现全爻变化的情形,但都没有附有“用九”“用六”的断语,就得看本卦的卦辞来占断。

如前所述,刚阳盈满,维程婷问执该也神就会产生“亢龙有悔”。以乾卦来说,阳极阴生,全卦与各爻,势在必变,没有不变的可能性；反而阳刚势极影训第刑叫二尼生样石,必然变为阴柔才会安定。因而,乾卦要由“初九”开始,彻底了解各英否特望万击爻的变化,善加运用,不要被变化拘束,才能“用九”而不被“九”所用。也就是必目持须超然于事物之外,客观的观察分析,掌握变化的法则,适切因应,才会无往不利。

一群龙,仔细观察,不论多么刚健勇猛,却没有争强好胜,领先变化苏女的现象。用人事比拟,刚强有力,但不逞强争行娘提质侵夫担统先,居于领导的首位,能够平等共存,和衷共济,以这种处世态度,必然不会招来凶险,当然就是大吉大利了。

“象传”进一步解释说明,置艺阳刚的运用,应当遵循实探需理犯践天的德行,顺其自然而变通,不可争强好胜,刚柔兼备,才能安全吉祥。说明运用法则而不可被法则拘束,惟有冷静、客观,不冲动,不逞强,不妄动,通权达变,才能掌握变化,善用法则。

孔子在重预级风高切《文言传》中说:“乾元用九,天下治也。”又说:“乾元用九,乃见天则。”这实际上也是说:群龙皆非老阳,乾卦就不会产生变卦;群龙皆为老阳,乾卦就要转化为坤卦,而那个坤卦必皆为老阴,又要转化展奏为乾卦,结果乾坤便要处于反复转化之中。这都是吉祥之象。乾坤这种周而复始的转化,表明宇宙万物之生生不息,汽讨约期胡防药侵天始副掌握这个生生不息的转化规律并能善加运用,也一定会大吉大利。为政者和管理者只有不逞强竞争相互和衷共济,谁也不居其力设散封煤观首,互相平等,自连条受尔演条由自在的共存,这才是大吉的现象。