三国演义人物形象分析 要2篇每篇不少于700字

三国演义人物形象分析 要2篇每篇不少于700字

诸葛亮是可以说是三国演义中的主角，和武将赵云是书中塑造的两个近乎完人的形象，而诸葛亮更是神化了。

不管从智慧方面还是道德方面。在智慧方面，自三国演义问世来，诸葛亮已成为我们中华民族中智味慧的象征。从一出场的隆中对这一名段，就体现了诸葛亮与众不同的学识。及后的火烧新野、借东风车远五所危第特、智取三城、三气周瑜、来自汉中之战、七擒七纵、空令犯按映她纸套城计等，无一不体气脱语现诸葛亮的神机妙算。至于用八阵图阻止陆逊、死诸葛吓走活仲达、劝告机邓艾的石刻等，更是神乎其神。在道德方面，《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的话，更是诸葛亮一生的写照。至于诸葛亮所犯的一些错误，经过书中描写，反更显出他的人格伟大。失街亭后要求自降三360问答级，对军中事物管理过于银沙细致，在军事上谨小慎微等，都是通过缺点来映衬他的优点的。总之，诸葛亮不管在能力还是人格上都是近乎完美的形象。

曹操在《三国演义老化还坐蒸也企门合随心》中是反面形象，由于《三国演义》的推刘反曹，曹操是以一个奸达门月雄的形象出现的。最著名九控田谈省找欢那发安内的就是那句“宁教我负天下人，休教天下人负我。”，更是将奸雄的形象表现的淋漓尽致。从刺董卓孟德献刀、杀怎历工微管球恩人吕伯奢一家、挟天子以令诸侯就击等例子都是他奸雄的表现。同时，曹操还是个文运蛋冷运各凯比武双全、极有才干的人喜兰巴境，从招募义兵起家，伐董卓、讨吕布、官渡败袁绍到己湖尼搞混占了半个中国，都是他政刘服今黑束好兵升球太活治能力的体现。曹操还是个非常重视人才的人，对一些曾是敌对的人能够重用，如重用贾栩等。特别描写了对关羽是爱慕有加，战华雄时赠酒、以及后来的赏金封侯，甚至对出走都采取了宽容的态度，更体现了曹操对人才的爱惜。曹操还是差声值圆个极有文采的人，铜雀台赋诗《短歌行》，充分体现了曹操的文采，所以与他才儿子并称三曹。总之，曹操的是个有才干、文武双全的政治家，但由于书中描写他的一些奸诈的表现，成了一个“奸雄”。

周瑜，从《三国志》到《三国演义》，周瑜这个人可倒了大霉了，被描写成智短才拙，处处不如诸葛亮的人。但虽然这样，仍能让人看一个光彩照人的形象，从十五回出场，到五十七回病故，是一个风流儒雅，潇洒干练，却有意气用事、头脑简单的周瑜形象。周瑜的风流儒雅，书中描写不多，倒是苏轼的那首《念奴娇。赤壁怀古》中的羽扇纶巾的形象深入人心。说到才干，训练了一流的水军、用蒋干将计就计、用黄盖苦用计、最后用火计破曹，这些都不用说了。但书中为了衬托诸葛亮，对周瑜更多的是一些负面描写。首先是对抗曹操上，写周瑜是动机是狭隘的，是诸葛亮假称曹操有意“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”才使周瑜抗曹。而且在赤壁之战中，也仅是发挥了配角作用，处处落于诸葛亮的下风。甚至在人品上也显得心胸过于狭小，稍有不顺就急得吐血，对才华高的诸葛亮嫉妒，下了杀心。同时，他的死亡也正是由于智力落后于人太多且心胸过狭所致，丢了胜利果实，赔了夫人又拆兵，最后意想天开想赚对方，反而连命都丧了。虽然这些与史实不符，但为了衬托诸葛亮，周瑜这个人物也只好如此“牺牲”了。

刘备，书中的刘备，是一个仁义明君，忠厚长者。但鲁迅曾批评:欲显刘备长厚，似伪。这一句对于《三国演义》中的刘备是很非常恰当的。周瑜讲道:刘备袅雄之姿，并非长久曲屈人下之人也。但书中的刘备却是处处表现得过于忠厚，厚道，倒给人一种伪的感觉。不过，由于书中对刘备的推崇，对刘备的塑造还是正面的。刘备有武勇的一面，三英战吕布就可以看出刘备的武艺。但为了体现明君的方面，对刘备的德，是着重刻画的。首先，体现了刘备的忠，刘备对汉室的忠心，受汉献帝衣带诏，汉室未亡时决不称帝等。其次，体现了仁，在新野自身难保时坚持携民渡江等。第三，体现了义，在两位结义兄弟遇难后坚持为他们报仇等。第四，体现了厚道。多次寄人篱下有机会夺取而不取。第五，体现了很重视人才。最出色的表现就是在赵云单骑救主后的摔阿斗，所谓民间谚语中的“刘备摔孩子--收买人心”。在收买人心方面，小说中还特别会表现刘备的哭，所以有人说，刘备的江山大部分都是哭来的。但也正因为刘备过于注重这样一些小德，忽视了一些大德，如在处理关羽和张飞遇难问题上，过于强调兄弟情谊而不顾国家大义，导致了兵败，使蜀汉元气大伤，从此不能恢复，兴复汉室化为泡影。

关羽，是我国的武圣，与文圣孔子一起，受到国人的推崇。小说在写到关羽的正面形象外，也对关羽的缺点提出了批评。主要从个性、武艺、人格这几个方面进行刻画的。武艺上，小说中描写得单挑场面最多的应该就算是关羽了吧，温酒斩华雄、赚城斩车胄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军等，都是对这位武圣人的精彩武艺描写，其中更有一段关云长刮骨疗毒，“割开皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。”写出了一个铁汉的形象。同时，作为受到历代统治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，关云长“忠义”这方面体现得尤为出色，卦金挂印护嫂千里走单骑体现了他的“忠”，义释曹操体现了他的“义”。在人格上，他与其它英雄不同，利身行事，光明磊落。正是由于这种“忠义神武”，才使他成为武圣。但《三国演义》也批评了他的缺陷，就是骄。从想跟马超争高低，封五虎将时不服黄忠时可见一斑。关羽在这方面主要犯了三个错，一错没有处理好与同盟关系，拒绝孙权联姻要求，得罪便者。二错没有处理好与同事关系，看不起同守荆州的糜芳、博士仁等人，导致孤立无援。三错轻视敌人，被人从后偷袭，大意失荆州，遗恨千古，都是《三国演义》通古关羽给世人带人的警示。

三国人物评析之赵云

于关羽和张飞相比，子龙在三国时期的地位似乎低了些。罗贯中先生素来仰慕关羽的侠肝义胆，加之张飞性格突出，所以在《三国演义》中子龙的戏份是少之又少。于黄忠、马超、魏延相比，赵云对蜀汉政权的贡献显然大得多，却连像这三人一样全面、细致的描写都没得到。罗先生给予他的只有神化，从本质上讲，这是一种不负责任的做法。是对赵云的不公。也正是由于这个原因，赵云在历史上一直褒贬不一:他的完美造就了他，也使他遭到了不少非议。这不能不说值得回味!

长坂坡一战是赵云的代表作。在罗先生的描写之下，赵云单枪匹马穿梭于乱军之中，如入无人之境，保护后主杀出重围，毫发未损。着实不愧先主称赞:“子龙一身都是胆也!”在《三国志》中，子龙不仅保护幼主突围，还护送甘夫人(并未自杀)安全撤出，面对子龙如此战绩，不得不让人瞠目结舌。忠勇如此，夫复何求哉!

赵云并不是无往不胜的。据《三国志-蜀书》记载，诸葛亮率军攻打祁山，路遇曹军。孔明教赵云和邓芝拒敌，自己往祁山而去。赵云、邓芝“兵弱敌疆”。战败于箕谷。战败之后，军中兵将竟无一所去。大军会合，诸葛亮问二人:“街亭战败时，溃不成军。而箕谷战败，军士全无所去。为什么呢?”邓芝答道:“赵云断后拒敌，军资什物，一样也没丢掉。将士怎么会逃走呢?”诸葛亮不觉敬佩，又说:“既然军资无失，就赐给你们吧。”赵云回答:“败军之将，为什么还要赏赐呢?暂且归入府库，十月拿出来冬赐时用吧!”字字句句，无一不浸透了子龙为国为民的赤胆忠心!难怪诸葛亮要“大善之”，竟然没有再提惩罚的事了。

作为带兵将领，赵云的信条无非忠君爱国，没有超越封建社会里武将的局限。但要做到时时刻刻遵守这个信条，一生一世不改变，可以说难上加难。子龙终生以国家大事为己任，虽然身为武将，却时刻估计百姓的利益，可谓当世之豪杰，千秋之名将!成也子龙，败也子龙，无非过眼云烟。而赵云闪光的爱国精神和过人的大将风度，将永远流传在漫漫的历史长河之中，被后人世代瞻仰。