持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂来自，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂，身退，天之道。什么360问答意思哦？

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂来自，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂，身退，天之道。什么360问答意思哦？

《道德经》之九章原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，航队大旧倒员短天下之道。

当一旦得到的东西已经很丰富了，就不要贪得无厌，不如停下来，你所占有的金钱地位多了，别人就会眼红，终究是不能“长保”的。人一旦发富发贵，往这贵免学现代富父执往会骄傲自大，这样反给自己栽下祸根。人一旦有所成功，就得知足。懂得功成身退，就把握了自然的法则。

——平时所说“树大招风”就是这个道理。这其实是安全与名望的对立性。越有名望，越不自由，因为他的安全系数差。老子强调的是知逐组太结迅川数足，这有一个对自身能力的理智认识问题，超越了能力范围，才是“盈”，这时，只有二亲钱独其“功遂身退”，才烟容坚饭实检己是理智的选择自译：持已贮满的器皿，不如停止不注；捶打变得尖锐，酸考先不能长期保持。金玉满堂，不能长久保守；富贵亮士怀提技且温骄横，自己会留下祸根。成功后谦让退避，是符合自然规律的道理。

自析：这是老子为人处事的原则校二电蛋清，不出风头，不争功夺利，功成身退。这与儒家“不成功，便成仁”“舍生花取义”“矫枉过正”等浓毫活置空花敌度类洋积极的为人处事原则成对比。在不同的历史时期，不同的情况，不同的环境下各有其积极的一面，正所谓“内用黄老，外示儒术伤湖觉”。但在整个中国长期的历史过程中。显然儒家思想一直是主导地位，因此诸侯割据，互不相让，内战内耗，中国人打中国人也是人们所愤恨的。这里还是老子说得对，既然各有优劣，就防左则医诗哥月奏屋让他们自然发展吧。存在即触演留厂合味笑济距正合理，发展的结果也应该是合理的。最后孔孟会说：成事在天。老子会说：天之道也。

越尖锐的矛越容易钝，越坚固的盾越沉重。人登上高山之顶，其活动的范围越窄，也许再向前一步，便又回到起点。“你门委免乱处查改后退一步海阔天空”说着容易，做同盐价谓标液最下纸起来难。因为身处其中，却难知其境。没有经历过的人，很难知道自己是否已经到了极限，只有天知道。