用师者王还是亡？用师者王,用友者霸,用徒者亡？什么意思？

用师者王还是亡？用师者王,用友者霸,用徒者亡？什么意思？

楼主，正确来说是『用师者王，用友者霸，用徒者亡』哦～

看下方：

曾子说：「用师者王，用友者霸，用徒者亡。」所有成就大事的人，都不是孤军奋战者，因为他们都知道个人的能力不管再来自强大也是微弱的，「好汉也360问答要三个帮」，唯有善於借助外力的帮助，才能更快成功立业。但要能顺利获得别人的帮助，就必须从洞察人心下功夫，唯有揣摩出对方的心理，知道他的所想、所需，才能够运用策略把征服他，让他打心里信你、服你，从而心甘情愿地效命於你。心是一切之源，只要你肯处处用心，就必定能够事事顺心。

在这个瞬息万变的社会里，人际关系同样变化无常，所以，做事要想能够「顺心」，做人就一定得特别「用心」。用心，才能洞察人心，充分掌握住对方心理需求，如此便可「投其所好，避其所恶」笼络人心，进而达到借力成功的目的。

曾子曰：「用师者王，用友者霸，用徒者亡。」这三句话道尽一个领导者用才的要诀。这三句话是检验君道三项原则。

「用师者王」的意思是将人才当作师傅来看待，对他言听计从，这样就会成就王业。周文王（姬昌）到渭水河畔求到了贤才姜尚（即姜子欢且欢杂洋二初牙），他的第二个儿子周武王（姬发）遵父嘱，尊称姜尚为「太公望」，意思是从我鲜升夫推号含复的曾曾祖父以来就盼望得到的人才，对他尊敬有加，百计百依，甚至称为「电燃斯斤叶哪音尚父」（如同我的父亲），以至於能从一个很偏僻的小地方—西歧发展，取得了人民的信赖，所以古书上说：「箪食醐浆，以迎王师」，表示老百姓提著酒菜夹道欢迎他们来拿迅阶重己然拯救他们，因此，在民心所向下，可以很少的兵力，就将暴虐的商纣王推翻，建立了周朝。

「用友者霸」的延起意思是将人才当作菜级下朋友来看待，虽然不能言听计从，但愿意向他请教、谘询，这样至少可以成就霸业。例如：齐桓公用管仲，汉高祖用张良、陈平，刘备用诸葛亮，上曾波扬文确酒虽然对他们敬重有加，但药非百计百依，虽然最後称帝，但并非以道德感化，而是以武力征服。

至於「用徒者亡」的意思是将人才当作奴才来使唤，当然自己的下场也都是很惨的。几乎中外历史上每一个朝代的末代君主，或设投营导站其促胶认印每一个失败的企业主持人都犯了这个毛病，不但不以师礼或友礼来对待有才干的臣子，反而侮辱、甚至杀害他们超者看沙义菜；同时专用软骨头，喜欢听谄媚的甜言蜜语，或挑拨离间的谗言，排挤通良才，最後这些不义之徒也让君主嚐到苦果。

刘伯温帮明太祖朱元璋打下了天下，他一生都以张良为学习的榜样。所以明朝开国後，朱元璋要他当宰养销相，他坚辞不就，只要当一个御史中丞。因为他说当宰相的人一定气度要大，像他这样嫉恶如仇的人，只能当个御史大夫，查于树永造损技非察层认察弊案就可以了。事实上，他对朱元璋的用才是没信心的。後来朱元璋希望用胡惟庸当宰相，刘伯温说万万不可，因为这个人表面上谦恭有礼，实际上是个谄媚的小人。但朱元璋不听，後来果然果然发生弊案，牵连甚广，杀了不少功臣。也从而废除掉宰相的功能，形成历史上真正君主专制的朝代。其实，这个问题的源头是出在当主持人的身上，你如何对待人才双，你就可以开创什麼格局。

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