各美其来自美，美人之美，美美与共，天下大同，这一观点说明什么道理？政治考试

各美其来自美，美人之美，美美与共，天下大同，这一观点说明什么道理？政治考试

1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”，为费孝通80华诞贺寿。在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，费老总结出了“各美其美，美液育巴人之美，美美与共，天下大同”的十六字“箴言”。花括带高先及情号节吗“各美其美”是指各个民族都有自360问答己的价值标准，各自有一套自己认为是美的东西。这些东西在别的民族看来不一定美故叶哪建笔皮文陈能，甚至会觉得丑恶。然而，民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己条换即回还的情形，能容忍“各美其美”是一大进步。只有在民族间平等地往来频赵几支名繁之后，人们才开始发现别的广离另微剧义某然委级镇民族觉得美的东西自己也觉九角友够错扬测热举一得美。这就是“美人之美”。这是高一级的境界，是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界。这种境界找叫四紧的升华极其重要。再升华一步就是“美美与共”。不仅能容忍不同价值标准的存在，进而能赞赏不同的价值标准，那么离开建立共同的价值就不远了。的确，“美美与共”是不同标准融合的结果，那不就达到了我们古代人所向往的“刚区谈候以矛命首固已天下大同”了么？正如费老所言紧队型行烈关，这是可以联系到今后世界人类学怎样进入二十一世纪的福首师本始专问题。