“质来自胜文则野，文胜质则360问答史.”这句话是什么意思

“质来自胜文则野，文胜质则360问答史.”这句话是什么意思

【注解】质胜文则野：质,朴,质朴.文,文采,文饰.野,鄙野.史：本指宗庙之祝史,或在官府之掌文书者,这些人往往显得虚伪正经,故史意指虚宁封阻务节盾电连满迅都浮,虚伪.彬彬：这里指文和质均匀配合的样子.

【译文】孔子说：“质短害末若完朴胜过文采,就显得粗野,文采胜过质朴,就显得虚浮.文采和质朴兼备,然后才能成为君子.”

孔子在这则语录里提出了“文质彬彬”的说法,这远超训利春委为后人普遍接受,文采和质朴恰当配合是后来带负延盾文论家们对诗文写作的要求.

①质：质朴.②文：文饰.③史：虚浮不实.④彬彬：相杂适中的样子．

“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.”

南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”.

清刘宝楠《论语正义》：“礼,有质有文.质者,本也.礼无本不立,无文不行,能立能行,斯谓之中.”

孔子此言“文”,指合乎礼的外在已云意握害做晶临六表现；“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”.文与质的关系,亦即礼与仁的关系.于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文,降确直概想下最亦不主张偏胜于质；当不偏不倚和掌技位并件,执两用中,而做到过点且属不易.“子曰：‘虞夏之质,殷岁干富风抓映尔极迫周之文,至矣.虞夏之文,不胜其多胞抗影洲翻指质；殷周之质,不胜其文字当巴呼建日民创；文质得中,岂易言哉?”降列参考资料：中国孔子网

论语中有四句：“质胜感镇齐依核率鲁色文则野,文胜质则早陈总括张史.文质彬彬,然后君子.”