吝和啬的区别

吝和啬的区别

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看了你的提问，也很想知悉，故在网上搜到一下一文，共欣赏。

"吝"和"啬"不假美还城站模问次赶叫兴是同一个概念----江渚渔樵

“吝”和“啬”是两个不同概威外倍念的单词，当它们叠加在一起时就成了吝啬，也就是俗须南到才光次训汽剧话所说的小气。说到吝啬，人们并构础就会想起《儒林外史》里面的严监生，临终前还举着两根指头，提醒家人点灯用两根灯草太费油，他会死不瞑目。但把他的这一举动解释为节俭也未尚不可。有一个比严监生更为吝啬的财主，他逼着儿子学盲文，儿子说，我眼睛好好的学什么盲文？财主说，要是你学会了盲文，晚上看书就不用告核对氢伤示点灯了。严监生若和这个财主相比，可说是小巫见大巫了。这个财主应该说有点经济头脑，他节省灯油，不是靠简单的降低耗油的办法来实现。学盲文可以不用点灯，这个思路简直就是一项节油技术的全新开发理念。所以他齐学快顺花促当青的吝啬也可以说成是精明，但他的精明已经过了头，因为他只计算了学盲文可以不用点灯，可以节省灯油，却没有计算盲文书籍比普通书籍要贵得多。

媒体曾经报杀己沙田民艺到道过这样一件事，辽宁某市一家大酒店，筹办十周年店庆，他制都们想把这次活动搞成一个慈善助学的义举。这个创意得到了上级主管部门的肯定，于是他们邀请了市里的社会名流，以及20多家著名企业的老总，免费入住酒店参加店庆。店方为这些特邀贵宾准备了豪华套房，店方估计单就住宿费用这一项就可以为贵宾们节省两三万。这些平时在他们酒店一掷千金的款爷，星改析静回的另组策费演出手一定阔绰，募捐收入不会低于10万。他们准备将这笔面制著钱款全部用于捐资助学。可万万没想到活动结束时，酒店收到的捐款才240元，这些大款把这次活动当成了一次免费招待。在他们想来，他们是店方的特邀嘉宾，住店自然是免费的，至于捐资助学，似乎与他们无关，他们原来都是些一毛不拔的铁公鸡。他们的行为恐怕不能算作节俭，也谈不上精明。他们是吝啬，二该绿略右是十足的吝啬，这里的吝啬已不是单单的小气了。

若将吝啬两字分开解读，吝施是贪鄙之意，《严氏家训》中说：“吝者，穷急不恤之谓也”。啬则表示节俭，《老子》59章中有“治人事天，莫若啬。”此地的啬含有爱惜、养护、节省的意思。如果我们把上述故事中的财主和严监生看作“啬”，那么参加店庆的款爷就是“吝”了。显然这样的人，我们没有理由相信，他们能成为真正的企业家。更没有理由相信，靠他们的贪鄙，能让企业走出国门，能经受得住世界市场经济的考验。

无疑发展经济依然普管图金助全联亮是我们在今后一个相当长的时期内的主要任务，发展经济的一个重要意识就是节俭，就是老子所说的“治人事天，莫若啬”。这句话若用现在的话解释，就是“处理好人与自然的关系，最好的方法，就是爱惜和节俭。”这和我们党在十八大中提出的节约资源，保护环境的科学发展观是一致的。无独有偶，经济这个词在英语中是economy，而economy也可解释为节约、节省。可见节俭和发展经地济密切相关。也就如老所子说：“夫唯啬，是以早服，（此处的服是准备的意思）早服谓之重积德（此地的重是不断的意思），……是为根深柢固，长生久视之道。”这意思是：“只有爱惜和节俭，才可以早作准备，早作准备就不断地积德……才是根深柢固，长久生存之道。”

“啬”是老子的发展思想，它和我们现在“科学发展观”的理念是一致的，节俭则是我们任何时候都不能抛弃的生活原则，但节俭不等于小味字许感断棉呢乐名所款气，更不是贪鄙。这跟“吝”和“啬”不是同一概念一样。人不能光想着自己而不考虑社会，像那些参加店庆的老总一样，在谋求个人欲望时，一掷千金，表现大气，而对待公益事业却事不关己，显得悭吝。