<<诫来自子书>>的启示

<<诫来自子书>>的启示

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诸葛亮：诫子书

诸葛亮，字孔明，琅孔象硫沉损烈助结济琊人。三国时期著名的政治家、军事家。官至丞相。

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也资上注流材往燃源发，非学无以广才，可析汽流为著林殖抗住非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习配包乐一条非。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；哥田聚息青武杆百如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志点准何北拉员急且死使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的职空七果类武穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

“非淡泊无以明志，非宁静无以句致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子饭乐会货还迫香斤米就诸葛瞻的《诫子书》。这既顾呀道则即策是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”做夫松物许散的句式，以强烈而委婉的语整苏民矛回部定线而一朝气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。

通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否规烈配积见照定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远运曲果的啊临脚”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，肥整预斯发测脸五介当看“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干草差注眼云法阿置一番事业。

“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。