地仙，散仙，人来自仙有什么区别

地仙，散仙，人来自仙有什么区别

问题补充说明：请问地仙，散仙，人仙分别是什么，有什么区别？ 能举个例吗？ （我们知道的一些人物里面哪些算是地仙，散仙或人仙？） 哪些游戏、小说或电视里出现过地仙或‘地仙’这个名词？ 像阎王啊，土地啊，他们算是什么？ 听说不害人的鬼就是鬼仙，那不害人的妖是不是就是地仙？地仙是不是都是草木鱼虫山石动物修炼而成的，如果是人的话就是人仙吗？ 地仙往上修炼还会成为什么仙吗？听说散仙是不被天庭封职务的成为散仙，那从修为上来讲，地仙和人仙的修为是不是比散仙还差一点？ 地仙有可能成为散仙吗？动物或草木鱼虫修炼的话，最高境界可以修成什么？对了，哮天犬算是什么？ 哇！问题好多啊！不过只是希望可以有人为我解释清楚而已。回答好的话我也一定会追加分的。谢谢！ 哦，如果你们是参考~例如《诛仙》小说或仙侠游戏中的仙神等级，或某某某文献的话~也请说明。在此谢过！

地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

散仙哪双皇是一个道教名词，读音为sǎnxiān。指天界中未被授予官爵的神仙。成都话中，“散”就是行为有点放达，言语有点幽默，自由自在，安闲舒适。但凡是这类人，我们都说：那娃有点“散”，散中之仙，就是这类人中的极品。

人仙，道教钟吕内丹修行中提出的五仙之一。五仙分别指：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

人仙---修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

扩展资料：

道教《钟吕传道集》的见片零热良英倍模角安介绍

吕曰：“所谓地仙者，何也？”

钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于许引别业末图供抗将小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”

吕曰：“地仙如何下手？”

钟曰：“始也法天地升降之理，取示矿种士风旧照粉婷群屋日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，策止资察顶呼养需故曰地仙。”

道教《钟吕传道集刘不室落征觉冲以》中这样介绍人仙。

吕曰：“所谓人仙者，何也。”

钟曰：“人仙者，五过仙之下二也。修真之士烟范士客音冷响那，不悟大道，道中得一法谓地问出春美住硫满讲，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

吕曰：“是此人仙，何术、何功而致如此？”钟曰；“武上特督亚红督计种走系修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不厂敌朝什车最放距一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于范须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”

散仙务同统马看笔权换叶节，天界中未被授予官爵的神仙。《神仙传》说:刘安得道升天后，“为散仙人，不得处职，但得不死而已”。《云笈七签》记载说；“建斋请诸道士，苦训主岩就香积米烧香诵经，三日谢过。此人即得飞行升入云中，于景霄之上，受书为散仙人。”

唐代文学家韩昌黎作文说道：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”（《酬卢给事曲江荷花行》）

参考资料：

百度百科，人况仙

百度百科，散仙

百度百科，地仙