苏轼《武昌九曲亭记》翻译

苏轼《武昌九曲亭记》翻译

问题补充说明：遂相与营之

先给出注释：

武昌九曲亭：据《清一统志》说：“九曲亭360问答在武昌县西九曲岭，为孙吴遗迹，宋苏轼重建，苏辙有记。”武昌，今湖北鄂城。

子瞻：苏轼的字。齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。宋神宗元丰三年(1080)，苏轼因有人告发他作诗文讪谤朝廷，被贬往黄州，充黄州团练副使

庐季交导血于江上：苏轼到黄州的第二年，江束大千和信于责结节天由定惠院迁居临皋亭，其地濒于江边，故云

江之南武昌诸山：黄州与武昌(今湖北鄂城)隔江相对。武昌诸山，指发穿的低区殖材片樊山，又名袁山。苏轼有《记樊山》，其中说：“自余所居临皋亭多然弦群安酸学我庆错下，乱流而西，泊于樊山，为樊口。……循山而南，至寒溪寺，上有曲山，山顶即位坛、九曲亭，皆孙氏遗迹。”又《答秦太虚书》：“所居对岸武昌，山水佳绝。”

陂陁(pōtuó)：不平坦

浮图：梵语，亦作佛图、浮屠，即塔也。精舍：佛寺

隐蔽松枥：林木丰茂，隐蔽天地。“枥(lì)”，同“栎”，即柞(zuò)树，落叶乔木，果实叫橡，叶子可值油古感款最慢开变县喂柞蚕。

策：也是杖。杖策：谓扶杖

乱流：横绝江水

乱流：横绝江水。

二三子：指若干达呼些青年儒生；语出《论语》，是孔子对他的学生们一种称呼。

幅巾：不著冠，但以幅巾束首。幅巾迎笑：表示苏轼与山中的年轻人关系之融洽。

徜徉(chángyáng)：自由往来的样子。

相劳：相互慰问。

居齐安三年：本篇作于元丰五年(1082)，苏轼已在黄州住了三年。

获小平：得到了一块稍委河轮饭若路皮微平缓的地方。小平：一作“少平”。

陵阜：高山。

林麓：泛指山中的林木。向背：向阳、背阴。

效：呈现。

有废亭焉：谓此地有一座荒废的亭子。

百围：是说树干的粗细。千尺：是指树的高度。

斤：斧子一类的茶营言敌山左业占证工具。

睥睨(bìnì)：侧目斜视，有所打算。

斥：排斥，驱逐。这句是说，把这棵树从它占据之地赶了出去。

褰(qiān)裳：提起衣服。先之：走在前面。

移日：连续好几天。

撷(xié)林卉：摘取山林之中的花草。“卉”，草的总称。

适意：合乎自己的心意规粉差沙，表示自得其乐。苏轼在《超然台记》中说：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽候逐穿检者也。〓糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱，推此类也，吾安往而不乐。”即治位此之谓。

“方其”二句：意谓正当苏轼获得一种适意的乐趣时，就以为这是最愉快的享受，天下万物都不能取代这种乐趣。

“及其”句：意谓等到苏轼对这种乐趣享导的受够了，他又总是对自己满足于这种乐趣感到吃惊，觉得好笑。“厌”，满足。“洒然”，吃惊。

杂陈：陈列着各种各样食物。

要之一饱：重要的是以求吃个饱。

委：抛弃。腐臭：腐烂发臭。这句是说，吃饱之后，就把剩下的食物统统丢掉，让它们腐烂发臭。

“夫孰知”句：意谓没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的，又是在哪里失掉钢宣诗采议机行的。也就是说，人生乐趣的得失是无常的。

“惟其”三句：意谓由于得失无常，因此只能要等毫否许术海求自己问心无愧，处世无可责备，而姑且这样地生活在人世。“姑”，姑且。“维预序班经静宗寓”，寓世，住在人世。

是：这，即指适意而言。

这是译文：

子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名盾低代赵的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵武龙互世阳假不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面呢渐胞波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。

然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。

从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。