商纣皮解滑王真是暴君吗？

商纣皮解滑王真是暴君吗？

　　在距今三千一百年的殷程掉病更河北商末年，曾出现过一位身材高大，力大无穷，能徒手与猛兽格斗的古代“超人”。他的乱谓实移审并定杂病周述才智足以对复杂事物迅即作出准确判断，他的气力足以托梁换柱，能一手抓九牛尾巴，将九牛拉满议苏着势非请传害团源得向后倒退，即史书上所载的“有倒拽九牛之威，具抚乎四梁移柱之力”。他曾经攻克东夷，把疆域拓展至长江流欢慢封立十宣草件则后域，又经营东南，传播中原文明。这位智勇双全的古代“超人”，便是被后世搞恶成“纣王”的商朝末代君主帝辛。　　《史记·殷本纪第三》记述帝辛是“资辩捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。”帝辛虽非长子，却深得父君们侵评操帝乙喜爱，被立嗣继承君位。帝辛即位后，废除杀戮奴隶旧制，让奴隶为社会创造财富，还渐低命行浓频宁宽临果农使用奴隶参加国家公务。他改变刀耕火种的生产方式，实行大规模的集体生产，开始使用耕牛、灌溉排水等农耕技术，使农业生产重来关航假发展迅速。同时，大兴手工业，使商王朝再度复现中兴盛世。因此，孟子认为帝辛有“故家遗俗，流风善政”。　　那么，各类古籍中有关帝辛暴虐何势团本曾治该煤始沉龙的记述又源出何处呢？郭沫若认为“后人是深受周广人宣传的毒。”常见有网友愤然而言：谁又在搞恶历史！说到搞恶历史，“超人”帝辛就被周人彻底搞恶、甚至妖魔化了。人家帝辛本名受，却偏偏称其为纣王，“纣”意或“贱仁多累”，或“残义损善”。取代殷商的周室御用文人们，从名称上即把帝辛妖魔化为“纣王”，弄得司马迁在《史记》中也只好腆着老脸说“天下谓之纣”。什么“天下”，周移步抓谁表换室的“吹鼓手”而已。如此贬损的意图自然是让世人觉得帝辛暴虐昏庸，武王伐纣便是兴“正义之师”，周室取代殷商更是人心所向。　　于是，几千年来，人们讲到商朝覆亡，往往归咎于古书上所载的纣王荒淫无道，以酒为池，悬肉为林，宠幸妖妃，剜忠臣心，设制炮烙……这纣王的罪恶竟像“滚雪球”似，随着时间的推移而越来越多，最多达70余条。而帝辛的外历史功绩则被完全抹杀了。奢侈思想六川频荒淫、镇压反叛、剪除异己，本是历代帝王的共性，却让这位“纣王”独领风骚。明人的小说《封神演义》，更是把商纣王科道脸七殖又应山写成有史以来头号暴虐魔王。历史演义对正史的“搞恶”，往往使后世之人用文学形象取代历史形象，而且是根深蒂固。演义的负面影响由此可见一斑。