文殊八字咒正确读音

文殊八字咒正确读音

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真言为‘唵阿尾啰吽佉左洛（oṃ，āḥ，vī，ra，hūṃ，kha，ca，raḥ）’八字，为请召、计设尼、救护慧、乌波计设尼、光网、地慧幢、无垢光、不思议慧等八大童子的种子。

据《从望希压命第斯急室大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》所载，其形像系顶有八髻，前五髻，顶上一髻，顶后两髻，一一髻上皆为佛身；身呈金色，放光明，乘狮子王，右持智慧剑，左执青莲华，华台上有智杵，首髻有八智尊，晖光遍十方。

此中，首髻八智尊，系指《文殊法宝藏陀罗尼经》所说广深智雷音如来、除一切障如来、阿弥陀如来、功德处如来、遍覆香如来、难胜行如来、除慢如来、断一切障如来八尊。

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文形挥定著受县获衣元曲殊菩萨十八大愿

1、我未这广案止生黄既径慢从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来，起如是愿，我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来，孔子照析移领呀与置雨穿若非是我劝发决定菩提之心，教授教诫令修布施、持戒、忍辱、精进、禅定争在静宁令助燃似故杨、智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证，而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提。

2、我有是愿，以恒河沙等亲为协行业军本依改诸佛世界为第一佛刹，无量妙宝间错庄严，若不尔者，我终不证无上菩提。

3、我复有愿。令我刹中有菩提之树。其量正等万大千界。彼树光形术明遍此佛刹。

4、我复屋成握样尼衣三有愿，我坐菩提树已，证八支鲜头酸须海古得阿耨多罗三藐三菩提，乃至涅槃，于其由裂延化密弱电静之考年中间不起此座，但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土，为诸众生而演说法。

5、我复有愿，令我刹中无女人名，纯菩萨众，离烦恼垢，具净梵行。初生之时，袈续去裟随体，结跏跌坐，忽然而现。如是菩萨遍满其刹。无有声闻、辟支佛名，惟除如来讨差之所变化，往诣十方，为诸众生说三乘法。

6、我复有愿，如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹中菩萨初生起食念时，即便百味盈满于钵在右手中。寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生、饿鬼等类令其饱足，而我决定不应自食。

作此念时，得五神通乘著刘想术更紧谁优证风连空无碍。往于十方无量无数诸佛刹中，以食供养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给，复为说法令离渴爱，于一念顷还至本处。

7、我复有愿，于我刹杂入中诸菩萨等，初生之时所须衣服，于其般解空大更手中，随意皆出种种衣宝，鲜洁称体应沙门服。便作是念，若未供养十方诸佛，不应自用。于一念中，往诣十方无量佛刹，以此衣宝献诸佛已，还至本处干胡导冷久吸航验方自受用。

8、我复有愿，我佛刹中诸菩萨众，所得财宝及诸资具，要先分施诸佛声闻，遍供养已然后受用。

9、领皮光育他课停周阻又我刹中，远离八难及不善法，既无过咎亦无禁戒，无有苦恼诸不悦意。

10、我复有愿，我佛刹中积集无量妙宝所成。复以无量摩尼妙被较高乐采米算直宝，间错庄严。其摩尼宝于十方界，所未曾有甚为难得。

如是宝名俱胝岁中说不能尽，随诸菩萨乐见彼刹金为体者，即见为金，乐见银体即见为银，然于见金未曾损减，乐见颇梨琉璃、马瑙、赤珍珠等无量诸宝，各随所见皆不相碍。如是旃檀香体，阿伽罗香乃至赤旃檀等，各随乐见亦复如是。

11、又彼刹中，以日月摩尼星火等光之所照见，彼诸菩萨皆以自身光明，照于千亿那由他刹。

12、又彼刹中，花开为昼，花合为夜。随诸菩萨所乐时节即皆应之，然无寒暑及老病死。

13、若诸菩萨随其所乐，欲证菩提，即往余刹，于兜率天寿尽降生而证菩提。

14、此佛刹中无有涅槃。

15、百千种乐于虚空中。虽不现相而闻其音，此乐不出顺贪爱声，但出诸波罗蜜佛法僧声，及菩萨藏法门之声，随诸菩萨所解妙法，皆悉得闻。

16、又诸菩萨，若欲见佛随所诣处经行坐立，应念即睹普见如来坐菩提树。

17、若诸菩萨于法有疑，但见彼佛不待解释，疑网皆断解了法义。

18、我复有愿，如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊，而从诸佛所有佛刹功德庄严，如是一切皆令置我一佛刹位，惟除二乘及五浊等。